Religion Mexico

Programa del encuentro de la RIFREM del 2011 (PUEBLA)

2012-01-25T18:33:00.001-08:00

Nótese que se trata del programa del encuentro realizado en 2011 en PUEBLA.

El programa del 2012 está en proceso y aparecerá aquí en unos cuantos días.

PROGRAMA DETALLADO

6 DE ABRIL

8:30 a 9:00	Registro
9:00 a 10:00	Inauguración general y Fotográfica
10:00 a 11:00	Conferencia Magistral INEGI Hortensia Granillo Rodríguez
11:00 a 11:15	Receso
	SALA 1 06 DE ABRIL 2011
11:15 a 13:15	Mesa 2 A: Religiones, Iglesias, Pobreza, Desigualdad y Justicia Social Coordinadores: Genaro Zalpa; María Eugenia Patiño; Hans Egil Offerdal Título ponencia: La Iglesia de los pobres en la pastoral indígena de las misiones católicas en el sureste de Chiapas. Nombre del autor: Jorge Valtierra Zamudio correo electrónico: roxlook@hotmail.com Institución: CIESAS, D.F. Título ponencia: ¿Se pueden atar los cielos y la tierra? Sobre la participación de los testigos de Jehová en programas de política pública (Ramo 033 y Oportunidades) Nombre del autor: Erick Alfonso Galán Castro correo electrónico: erick_alfonso@hotmail.com Institución: Facultad de Antropología Universidad Veracruzana Título ponencia: La construcción del reino en la tierra: catequistas católicos en el municipio de Las Margaritas, Chiapas Nombre del autor: Irene Sánchez Franco correo electrónico: Irenesanchez2003@hotmail.com Institución: Universidad Autónoma de Madrid Título ponencia: Manifestaciones religiosas en San José Obrero: Entre la opulencia y la pobreza en el sur de Mérida, Yucatán. Nombre del autor: Isaac Israel Estrada Gutiérrez correo electrónico:, isaac_1987@hotmail.com Institución: Facultad de Ciencias Antropológicas-Universidad Autónoma de Yucatán Título ponencia: Justicia Social y Populismo: el Movimiento Peronista en Argentina y el mito de la Nación católica. Nombre del autor: Emilce Cuda correo electrónico: emilcecuda@gmail.com Institución: Pontificia Universidad Católica de Argentina
13:15 a 15:15	Mesa 2 B: Religiones, Iglesias, Pobreza, Desigualdad y Justicia Social Coordinadores: Genaro Zalpa; María Eugenia Patiño; Hans Egil Offerdal Título ponencia: “Lo mejor de mi vida está por venir. Discurso neopentecostal y prosperidad en el ‘más acá’: el caso de Mérida, México y Almolonga, Guatemala” Nombre del autor: René Abel Tec López correo electrónico: rene.abel.tec.lopez@hotmail.com Institución: Universidad Autónoma de Yucatán Título ponencia: Iglesia Católica, desarrollo y democracia. Una visión desde la Parroquia “La Sagrada Familia”, Diócesis de La Paz. Nombre del autor: Carolina Concepción González González correo electrónico: carogg@uabcs.mx Institución: Universidad Autónoma de Baja California Sur Título ponencia: El proyecto pastoral integral en Yajalón, Chiapas. Asistencialismo religioso y social Nombre del autor: Yasmina A. López Reyes correo electrónico: yasareli@hotmail.com Institución: Maestra en Antropología Social Titulo ponencia: ¿Ética protestante entre los testigos de Jehová? Nombre del autor: Antonio Higuera Bonfil correo electrónico: anthigue@hotmail.com Institución: Universidad Autónoma de Quintana Roo Título ponencia: “Religión y Cultura Económica” Nombre del autor: Genaro Zalpa y María Eugenia Patiño correo electrónico: gzalpa@correo.uaa.mx y mepatino@correo.uaa.mx Institución: Universidad Autónoma de Aguascalientes
15:15 a 17:00	Comida
17:00 a 18:30	Mesa 1A :Migración, instituciones y devociones populares Relaciones espaciales y seguridad en las fronteras Coordinador: Luis Rodolfo Morán Quiroz. Título ponencia: La transnacionalización de la Iglesias Nombre del autor: Gustavo López Ángel correo electrónico: mixteca_migration@hotmail.com Institución: Instituto de Investigaciones Jurídico Políticas, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la BUAP. Título ponencia: La práctica de la representación en el funcionamiento del sistema de cargos en Una comunidad migrante de origen nahua en el estado de Puebla. Nombre del autor: Daniel Rodríguez Rodríguez correo electrónico: daniel24c@hotmail.com Institución: Universidad Iberoamericana Título ponencia: La Iglesia católica norteamericana frente al desafío migrante. Nombre del autor: José Luis Sánchez Gavi correo electrónico: gaviluis@yahoo.com.mx Institución: Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la BUAP Título de la ponencia: “Los estados de disociación de la conciencia y su importancia en los procesos terapéuticos” Nombre de la autora: Silvia Ortiz Echaniz correo electrónico: sortiz_69@hotmail.com Institución: Instituto Nacional de Antropología e Historia, Dirección de Etnología y Antropología Social
18:30 a 20:00	Mesa 1 B :Migración, instituciones y devociones populares Relaciones espaciales y seguridad en las fronteras Coordinador: Luis Rodolfo Morán Quiroz. Título ponencia: Iglesia católica de México y migrantes, ¿una pastoral del patio trasero? Nombre del autor: Heriberto Vega Villaseñor Correo electrónico: heriberto@iteso.mx Nombre de la institución: Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), Universidad Jesuita de Guadalajara. Título ponencia: La desinstitucionalización de la creencia en el marco de la fiesta patronal del Barrio de San Francisco de asís en Zapotlanejo Jal. Nombre del autor: Samuel Hernández Vázquez Correo electrónico: muelhvz@hotmail.com Nombre de la institución: U de G, CUCSH, Lic. en sociología Título ponencia: Las migraciones y la devoción popular en México hacia el 2012 Nombre del autor: Ma. Eugenia Ochoa y Samuel Malpica. Correo electrónico: ecomuseometepec@yahoo.com Nombre de la institución: Programa de Difusión de la Cultura Indígena y Prehispánica. UAP
20:00	BRINDIS DE BIENVENIDA

6 DE ABRIL SALA 2

11:15 a 13:15	MESA 3 A: Reinterpretaciones new age de las tradiciones sincréticas Coordinadoras: Renée de la Torre ; Cristina Gutiérrez Zúñiga Titulo de la ponencia: Mayas Imaginados: Reinvención Utópica de una Tradición. Nombre de los autores: Astrid Maribel Pinto Durán correo electrónico: astridpintoduran@hotmail.com Institución: Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (CESMECA) de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas Titulo de la ponencia: Nuevas terapias y expresiones neomágicas en Xalapa, Veracruz Nombre de la autora: Isabel Lagarriga Attias Correo electrónico: ilagarriga@hotmail.com Institución: Centro- INAH Veracruz. Unidad Xalapa Titulo de la ponencia: Los rostros indoamericanos del new age Nombre de la autora: Renée de la Torre Correo electrónico: renee@ciesas.edu.mx Institución: (CIESAS-Occidente) Titulo de la ponencia: Fidencio: el santo niño doctor. Su culto y sus curaciones en la Nueva Era. Nombre de la autora: Liliana De Ita Rubio Correo electrónico: ldeitarubio@gmail.com Institución: (Universidad Autónoma de Nuevo León) Titulo de la ponencia: Viajeros y chamanes. Cosmopolitismo en la sierra mazateca. Nombre de la autora: María Teresa Rodríguez Correo electrónico: ldeitarubio@gmail.com Institución: (CIESAS-Golfo)
13:15 a 15:15	MESA 3 B: Reinterpretaciones new age de las tradiciones sincréticas Coordinadoras: Renée de la Torre ; Cristina Gutiérrez Zúñiga Titulo de la ponencia: Los lenguajes de incorporación de la danza conchero-azteca a los circuitos terapéuticos new age Nombre de la autora: Cristina Gutiérrez Correo electrónico: cristina.gutierrez@coljal.edu.mx Institución: coljal Titulo de la ponencia: Puntos de interacción y niveles de complementariedad: la santería y las “filosofías de oriente” en México Nombre de la autora: Nahayeilli Juárez Huet Correo electrónico: nahahuet@gmail.com Institución: (CIESAS-Peninsular) Titulo de la ponencia: Entre terapeuta holístico, neochamán y curandero; la medicina indígena y su vinculación con el new age en la oferta de terapias alternativas, en Guadalajara” Nombre del autor: Jesús García Medina Correo electrónico: miktlan76@yahoo.com.mx Institución: Universidad de Guadalajara Titulo de la ponencia: Chamanismo transcultural: hacia la generación de un marco teórico-práctico para las expresiones contemporáneas del chamanismo Nombre del autor: Jesús M. González Correo electrónico: borodin_@hotmail.com Institución: BUAP Titulo de la ponencia: Notas etnográficas sobre “El Camino Rojo” Nombre del autor: Eugeni Porras Carrillo Correo electrónico: eugenipoca@hotmail.com Institución: (Centro INAH-Nayarit) Titulo de la ponencia: La neomexicanidad en Internet: Entre el mouse y la sonaja. Nombre del autor: Lizette Yolanda Campechano Moreno Correo electrónico: lizcampe @gmail.com Institución: (Universidad de Guadalajara)
15:15 a 17:00	Comida
17:00 a 18:30	MESA 11 A: Prácticas artísticas e interculturalidad religiosa. Coordinadora: Diana Jiménez Vázquez. Título ponencia: Capilla del espíritu santo; “El Ochavo” Nombre del autor: Romero Vázquez, Mario Omar Correo electrónico: mr03857@gmail.com Institución: BUAP; Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Título ponencia: La figura de Dios en Siddhartha de Hermann Hesse Nombre del autor: Ilse Méndez Rangel Correo electrónico: esulca@hotmail.com Institución: Colegio de Lingüística FFyL, BUAP Título ponencia: Kicking god on Mars. Nombre del autor: Gerson Eduardo Aguilar Pérez Correo electrónico: fausto_676@hotmail.com Institución: Colegio de Historia FFyL /BUAP Título ponencia: “Los objetos eclesiásticos de la Catedral de Puebla en el siglo XVIII y las implicaciones de su discurso simbólico”. Nombre del autor: Ma. Leticia Garduño Pérez correo electrónico: letygp_01@yahoo.co.mx Institución: UNAM-BUAP
18:30 a 20:00	MESA 11 B: Prácticas artísticas e interculturalidad religiosa. Coordinadora: Diana Jiménez Vázquez. Título de la ponencia: Elementos pictográficos de la dialéctica religiosa y el individuo novohispano Nombre del autor: Vidzu Morales Huitzil correo electrónico: vidzu@hotmail.com Institución: Colegio de Historia FFyL /BUAP Título de la ponencia: Los recursos escénicos de las comedias hagiográficas y su impacto social en Puebla durante el siglo XVIII Nombre del autor: María Elena Stefanón L. correo electrónico: malestef@yahoo.com.mx Institución: Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, BUAP Título de la ponencia: Los símbolos de la religión: la semántica objetual de la religión desde la teoría de los sistemas de Niklas Luhmann Nombre del autor: Antonio Emmanuel Berthier correo electrónico: antonioberthier@yahoo.com Institución: Universidad Anáhuac Oaxaca Título ponencia: Cristo bajo el Misticismo Daliano Nombre del autor: Diana Jiménez Vázquez correo electrónico: cruzdin@hotmail.com Institución: Colegio de Historia FFyL /BUAP
20:00	BRINDIS DE BIENVENIDA

6 DE ABRIL SALA 3

11:15 a 13:15	MESA 13 A: Dimensiones espaciales y actores en los imaginarios religiosos Coordinador: Armando García Chiang; Paula Soto Villagrán Título ponencia: Articulaciones espaciales e imaginarios entorno a los grandes templos neogóticos del occidente de México Nombre del autor: Martín M. Checa-Artasu correo electrónico: martinchecaartasu@gmail.com Institución: Sociología, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa Título ponencia: Cartografías culturales del campo religioso: una reflexión sobre la transformación del escenario en la ciudad de Oaxaca y sus implicaciones culturales. Nombre del autor: Gisela Josefina Ignacio Díaz Correo electrónico: giselleid@yahoo.com Institución: Universidad Mesoamericana, Plantel Oaxaca. Título ponencia: Las advocaciones religiosas en las fábricas textiles. Nombre del autor: María Teresa Ventura Rodríguez correo electrónico: mtere_ventura@yahoo.com.mx Institución: ICSyH ”AVP” BUAP Título ponencia: Territorialidad de lo sagrado Nombre del autor: Armando García Chiang y David Román Vela Correo electrónico: agarciachiang@gmail.com Institución: Departamento de Sociología, Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa. Título ponencia: Manifestaciones del catolicismo tradicional en la colonia el Ajusco: Identidades Religiosas en cuestión. Nombre del autor: Tania Lizbeth Meléndez Elizalde correo electrónico: tania_lme@hotmail.com Institución: Sociología, Facultad de Estudios Superiores Aragón de la UNAM.
13:15 a 15:15	MESA 13B: Imaginarios religiosos indígenas frente a las transformaciones socioeconómicas en el estado de Hidalgo Coordinadores: María Gabriela Garrett; Milton Gabriel Hernández: Título ponencia: El espacio sagrado en la montaña de Morelos Nombre del autor: Pere Sunyer Martín y Gabriela Capetillo Correo electrónico: peresunyer@live.com Institución: Departamento de Sociología. Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa Título ponencia: “Mayordomos y padrinos: configuración de las corporaciones religiosas en la Sierra Oriental de Hidalgo” Nombre del autor: David Pérez González correo electrónico: chocoeyitecpatl@hotmail.com Institución: Museo Nacional de Antropología – Instituto Nacional de Antropología e Historia Título ponencia: El campo de la fe en disputa, El imaginario religioso en Santa Ana Hueytlalpan, Hidalgo Nombre del autor: María de Lourdes Báez Cubero correo electrónico: lourdes.baez@prodigy.net.mx Institución: Museo Nacional de Antropología-Subdirección de Etnografía Título ponencia: Encuentros y desencuentros identitarios: la construcción del pentecostalismo otomí en la comunidad de San Antonio el Grande, Huehuetla. Nombre del autor: María Gabriela Garrett Ríos Correo electrónico: gabgarr@hotmail.com Institución: Museo Nacional de Antropología-Subdirección de Etnografía Título ponencia: Narrativas e Imaginarios colectivos durante el proceso de Evangelización en las provincias de Chilapa y Tlapa 1533-1547 Nombre del autor: Eduardo Sánchez Jiménez Correo electrónico: mayor_sanchez@hotmail.com Institución: Museo de Historia y Etnografía Anselmo Bello
15:15 a 17:00	Comida
17:00 a 18:30	Mesa 5 A: Estrategias metodológicas y Proyectos de investigación para el estudio de la religión Coordinadora: Karla Y. Covarrubias Cuéllar. Título ponencia: Entre religiosidades, identificaciones y sujetos. Una propuesta operacional para la individuación religiosa. Nombre del autor: María del Rosario Ramírez Morales correo electrónico: lunamrm@gmail.com Institución: CIESAS Occidente Título ponencia: Límites y Alcances del Método Comparativo Nombre del autor: Rosa del Carmen Martínez Ascobereta correo electrónico: rosam_asc@hotmail.com Institución: Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM Título ponencia: Los mapas mentales como herramienta metodológica cualitativa para el conocimiento de imaginarios urbanos (caso: El Santuario de los Remedios en Naucalpan, Estado de México) Nombre del autor: Jaime González García correo electrónico: jgonzalezga@ipn.mx Institución: Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura Unidad Tecamachalco del Instituto Politécnico Nacional Título ponencia: Obstáculos Epistemológicos en los estudios Científicos de la Religión Nombre del autor: Carlos Ignacio Rodríguez Ramos, Elsa de Jesús Hernández Fuentes correo electrónico: karlosig@hotmail.com; elsahdezf@yahoo.com Institución: Universidad Autónoma de Baja California
18:30 a 20:00	Mesa 5 B: Estrategias metodológicas y Proyectos de investigación para el estudio de la religión Coordinadora: Karla Y. Covarrubias Cuéllar. Título ponencia: Epistemologías materialistas de la historia en lo religioso y político Nombre del autor: Fernando Matamoros Ponce correo electrónico: fermatafr@yahoo.fr Institución: Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades "Alfonso Vélez Pliego" Título ponencia: Estrategias metodológicas y proyectos de investigación para el estudio de la religión. Nombre del autor: Gustavo Abdiel Ramírez Camberos correo electrónico: maestroabdiel@hotmail.com; grc1971@psicom.uson.mx Institución: Universidad de Sonora, Departamento de Psicología y Ciencias de la Comunicación Título ponencia: ¿Vino viejo en odres nuevos? Escribiendo para una etnografía en línea centrada en el discurso religioso Nombre del autor: Daniel Barragán Trejo y Alan Emmanuel Pérez Barajas correo electrónico: danbartre@gmail.com; actante78@hotmail.com Institución: Universidad de Guadalajara y Universidad de Colima Título ponencia: Reflexiones metodológicas en torno a una estrategia de investigación para el estudio de familias colimenses pobres evangélicas Nombre del autor: Karla Y. Covarrubias Cuéllar. correo electrónico: karlacuis@gmail.com Institución: Universidad de Colima Título ponencia: Diversidad religiosa y migración internacional en Morelos Nombre del autor: Alberto Hernández, Liliana Rivera y Olga Odgers correo electrónico: ahdez@colef.mx; rivesanl@correo.crim.unam.mx; odgers@colef.mx Institución: Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM, UNAM) y El Colegio de la Frontera Norte (El Colef).
20:00	BRINDIS DE BIENVENIDA

7 DE ABRIL SALA 1

9:00 a 10:00	Conferencia Magistral MARIA DEL ROSARIO FARGA MULLOR
10:15 a 12:15	Mesa 4 A: Religión y Sexualidad Coordinador: Alberto Hernández H. Título ponencia: Sexualidad, Religión y Cultura Nombre de la autora: Yolotl González Correo electrónico: gtorres_yolotl@yahoo.com.mx Institución: Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) Título ponencia: Normas, interdicciones y transgresiones: La sexualidad en el convento. Nombre de la autora: Laura Catalina Díaz Robles Correo electrónico: catidr@yahoo.com.mx Institución: Universidad de Guadalajara Título ponencia: Erotismo religioso del siglo XVIII Nombre de la autora: Rayo Candia García. correo electrónico: rcg181182@hotmail.com Institución: FF y L Título ponencia: Los significados culturales en torno a la sexualidad, la reproducción y la familia: una mirada entre el Estado Laico y la Iglesia Nombre de la autora: Elizabeth Maier Correo electrónico: emaier@colef.mx Institución: Departamento de Estudios Culturales, El Colegio de la Frontera Norte (El Colef) Título ponencia: El contexto actual del aborto en México: entre los derechos humanos y los fundamentalismos religiosos. Nombre del autor: José Guadalupe Sánchez Suárez Correo electrónico: jgssuarez@yahoo.com Institución: Centro de Estudios Ecuménicos / Universidad Iberoamericana
12:15 a 14:15	Mesa 4 B: Religión y Sexualidad Coordinador: Alberto Hernández H. Titulo de la ponencia: Dios me está buscando, Dios me está llamando. Las iglesias y comunidades cristianas para la diversidad sexual y de género en México, entre la resistencia y la búsqueda de reconocimiento. Nombre de la autora: Karina Berenice Bárcenas Barajas. correo electrónico: karibbb@hotmail.com Institución: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) Unidad Occidente. Título ponencia: Marginados de la fe. Religión y diversidad sexual en Tijuana y Ciudad de México. Nombre del autor: Alberto Hernández, Jhonnatan Curiel, Marina Viruete y Ricardo Silva correo electrónico: ahdez@colef.mx, jcuriel@colef.mx, marina.viruete@gmail.com Institución: El Colegio de la Frontera Norte (El Colef) Título ponencia: Minorías sexuales y agrupaciones religiosas en la Ciudad de México Nombre del autor: Carlos Bernardo González Absalón Correo electrónico: vaga-bundo@hotmail.es Institución: Instituto de Investigaciones Antropológicas (UNAM) Título ponencia: “Nuevas religiosidades y reforzamiento de la identidad sexual. El caso de del centro religioso Comunidad Cristina Esperanza” Nombre del autor: Islas Vela David Román Correo electrónico: tmx2236115@prodigy.net.mx Institución: Universidad Autónoma Metropolitana – Iztapalapa Título ponencia: Adolescentes, religión y sexualidad: reflexiones, análisis e interpretaciones sobre las representaciones religiosas y de sexualidad en estudiantes de secundarias públicas del estado de San Luis Potosí. Nombre del autor: Daniel Solís Domínguez y Consuelo Patricia Martínez Lozano Correo electrónico: danielsolis18@yahoo.com.mx; ; patricia.martinez@uaslp.mx Institución: Universidad Autónoma de San Luis Potosí.
14:15 a 16:15	Comida
16:15 a 17:45	MESA 14: Actores y sucesos en la Historia de la Religión MESA 14 A :Catolicismo y contrarrevolución en México: 1910-1940 Coordinadores: María Gabriela Aguirre Cristiani; Yves Solís Título de la ponencia: “La construcción del Monumento a Cristo Rey. Una acción política que deviene en un espacio religioso”. Nombre del autor: Valentina Torres Septién Torres correo electrónico: valentina.torres@uia.mx Institución: Universidad Iberoamericana, Ciudad de México Título de la ponencia: Catolicismo triunfante o crisis del catolicismo social y político: El congreso Eucarístico de 1924. Nombre del autor: Yves Solís, correo electrónico: yves.solis@prepaibero.mx Institución Prepa Ibero Título de la ponencia: XXV aniversario de la Coronación de la Virgen de Guadalupe: una ceremonia pública del catolicismo intransigente. Nombre del Autor: María Gabriela Aguirre Cristiani correo electrónico: gacris@correo.xoc.uam.mx Institución: Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco Título de la ponencia: Integrante activo de la iglesia. Luis B. Beltrán y Mendoza Nombre del autor: Karol Méndez Polanco correo electrónico: yax_19@yahoo.com.mx Institución: Maestría Historia, Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego”, BUAP Título de la ponencia: Entre dos fuegos. Panorama de la diversidad religiosa a principios del siglo XX. Nombre de las Autoras: Alma Angélica Martínez Bastida. correo electrónico: aamartibastida@hotmail.com Institución: Maestría en Historia, FFyL-UNAM Título de la ponencia: Dos visiones de fe y de orden cristiano confrontadas en el México posrevolucionario. El caso de la persecución religiosa en San Andrés Timilpan. Nombre de las Autoras: César Avendaño Amador y Deyssy Jael de la Luz García correo electrónico: deyjael@gmail.com Institución: (FES Iztacala) (FFyL-UNAM)
17:45 a 19:15	MESA 14 B : Mujeres religiosas en la historia de México, siglos XIX y XX Coordinadoras: Cecilia Bautista; Yolanda Padilla Rangel. Título de la ponencia: Las congregaciones femeninas en México a fines del siglo XIX. Nombre del Autor: Cecilia Bautista correo electrónico cettra@hotmail.com Institución: Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo Título de la ponencia: “Hagamos vía férrea para llegar pronto al cielo. La fundación del Convento de Capuchinas de Zamora, 1886 – 1914”. Nombre del autor: Sergio Francisco Rosas Salas. correo electrónico: sergiofrosas@yahoo.com.mx y/o rosass@colmich.edu.mx Institución: El Colegio de Michoacán, A. C. Centro de Estudios de las Tradiciones. Doctorado en Ciencias Humanas. Título de la ponencia: El proceso vocacional en dos fundadoras de institutos de vida religiosa en Aguascalientes: María del Sagrado Corazón y Julia Navarrete y Guerrero. Nombre de los Autores:Christian Medina López Velarde, Yolanda Padilla Rangel correo electrónico: yolanda_padilla@hotmail.com Institución: UAA Título de la ponencia: Ex convento de Santa Rosa; un ejemplo de la herencia arquitectónica conventual Nombre de los Autores:Verónica Mariana Mendoza Escamilla correo electrónico: mariana_me664@hotmail.com Institución: UNAM. Facultad de Filosofía y Letras Título de la ponencia: El Ex – Convento de Santa Mónica como espacio religioso y cultural. Nombre de los Autores: Claudia Itzel Ortiz Carlos y Angélica Hermenegildo Feliciano. correo electrónico: azul_tpv@hotmail.com; acraizy729@hotmail.com Institución: Colegio de Historia, FFyL, BUAP
19:15 a 20:15	PRESENTACION DE LIBROS “Pluralización religiosa de América Latina”. Coord. Dra. Olga Odgers “El Refugio de las masas, Estudio sociológico del protestantismo chileno” Cristian Laive d´Epinay

RESÚMENES DE MESAS para el XV ENCUENTRO. Marzo de 2012...

2012-01-20T14:32:00.000-08:00

1. MOVILIDAD Y RELIGIÓN

Luis Rodolfo Moran

rmoranq@hotmail.com

La movilidad de las personas en el espacio, que se ha fortalecido y acelerado en las últimas décadas, se ha visto influida por los profundos cambios sociopolíticos, climáticos y tecnológicos recientes. Esta movilidad ha estado asociado, en múltiples flujos y grupos nacionales, de expresiones religiosas individuales y colectivas. Las imágenes de santos reconocidos por las instituciones religiosas (principal, pero nó únicamente por la iglesia católica) han viajado con los migrantes atravesando espacios nacionales y fronteras internacionales. Las iglesias y sus fieles han apoyado a los migrantes en sus tránsitos y han evocado las imágenes de la diáspora, del buen samaritano, de la paciencia de Job, entre otras de tintes bíblicos, pero también han servido en la relación con los poderes temporales para la generación de "santuarios" en cuanto espacios en los que los migrantes pueden encontrar refugio frente a las leyes que señalan a muchos de los migrantes/creyentes como perpetradores de comportamientos ilegales o irregulares.

Esta mesa se propone aglutinar trabajos que discutan los problemas que se dan en el entrecruzamiento entre los temas asociados con traslados de los creyentes en el espacio, las intervenciones de las instituciones y la agencia de los poderes humanos y divinos, tanto dentro de los territorios delimitados por los estados-nación como allende las fronteras internacionales.

2. DISCURSOS RELIGIOSOS Y BIOÉTICA

Antonio Higuera

anthigue@uqroo.mx

Irene Córdova

irenecordovaj@yahoo.com.mx

El desarrollo de la ciencia, la tecnología y la medicina ha trastocado las visiones tradicionales que sobre la vida y la muerte se habían concebido, de ahí el surgimiento de la bioética para reflexionar sobre los actos humanos que afectan dichos procesos vitales. Siendo el término bioética acuñado inicialmente por el pastor evangélico Fritz Jahr en 1927, y habiendo ganado carta de naturalización en las ciencias de la vida casi medio siglo después, parece evidente que la perspectiva teológico-religiosa ha aportado a la disciplina pero también se ha confrontado con las opiniones laicas en función de la divergencia de visiones que sobre principios y valores éticos existen. Con dicho escenario en mente, la mesa propone incorporar trabajos que se interesen en revisar, analizar y discutir las múltiples relaciones existentes entre los discursos y las prácticas religiosas con la bioética (secular) que domina tanto los escenarios científicos como cotidianos.

3. RELIGIÓN Y PRÁCTICAS TERRITORIALES

Camilo Contreras

camilo@colef.mx

La mesa se propone revisar las religiones en su dimensión de poder espacial. Hablar de territorio es hablar de construcción social de espacios de poder para instaurar o mantener una situación de cosas, en este caso de una religión determinada. La complejidad social incluye la coexistencia de diferentes territorios religiosos en una gama de relaciones que pueden ir de la indiferencia al conflicto. La mesa será conformada por aquellas participaciones en cuya reflexión quede explícita la dimensión territorial de la religión, ya sea que aborden el proceso de construcción y mantenimiento del territorio religioso (territorialización religiosa) a cualquier escala, o bien, que caractericen un conjunto de prácticas y relaciones sociales que definen en un espacio su cualidad de territorialidad religiosa.

4. RELIGIÓN Y VIOLENCIA

José Manuel Valenzuela Arce

El Colegio de la Frontera Norte

jmvalen@colef.mx

Nuestras sociedades (re) producen diversas expresiones de violencia social, generando escenarios donde la habitabilidad se fractura por la violencia y el miedo. En ellos, la mediación religiosa posee un papel importante como elemento detonador de conflictos entre personas de identidades religiosas diferentes, así como la incorporación de diversos santos populares a quiénes se invoca como recurso de protección y apoyo, de defensa y complicidad. De la misma manera algunos actos cruentos se les ha asociado con algunos cultos específicos lo cuál nos lleva a reflexionar sobre las distintas expresiones que articulan religiones y violencias como elementos recurrentes en el entramado nacional. Esta mesa invita a reflexionar y presentar evidencias de trabajo de campo sobre el entrecruce, cada vez más frecuente, entre religión y violencia.

5. INDUSTRIAS CULTURALES Y RELIGIÓN

Pablo Seman

pabloseman@hotmail.com

La mesa redonda se propone discutir trabajos que aborden las interacciones entre diversos momentos de la industria cultural y la religión. En ese contexto abrimos el debate a la consideración de la actividad digital, editorial, discográfica, cinematográfica, a sus diversas escalas de materialización e influencia, sus apropiaciones por los públicos, a su articulación con iniciativas o efectos religiosos.

6. REVISIÓN DE TENDENCIAS METODOLÓGICAS Y TEÓRICAS EN EL ESTUDIO DE LA RELIGIÓN EN MÉXICO Y LATINOAMÉRICA

Felipe Gaytán

fgaytan@colmex.mx

La creciente complejidad del fenómeno religioso ha puesto a prueba los marcos categoriales y metodológicos de los cientistas sociales en su objetivo por explicar y/o comprender las formas y representaciones sociales que subyacen a lo religioso en la sociedad contemporánea. El reto que ahora enfrentamos en las CS es lo que Gastón Bachelard subrayó como la trampa epistémica de la ciencia de “poner nombres viejos a cosas nuevas”. El objetivo de la mesa es discutir y analizar las categorías y modelos explicativos y metodológicos que usamos en México y LA.a fin de reconstruir el léxico categorial para el estudio de la religiosidad en México y América Latina, además de compartir los nuevos modelos metodológicos para la medición y comprensión del mismo.

7. Grupo de Trabajo RELIGIÓN Y CULTURA ECONÓMICA

Genaro Zalpa

gzalpa@correo.uaa.mx

María Eugenia Patiño

mepatino@correo.uaa.mx

En la pasada edición del encuentro de la Rifrem en Puebla, se invitó a los asistentes a participar en un proyecto de investigación colectivo en el que, desde diferentes puntos de vista teóricos y metodológicos, se analizara la relación entre las religiones y las culturas económicas.

El proyecto toma su inspiración de Max Weber, quien argumentó una relación entre determinadas religiones y lo que llamó espíritu capitalista. Pero no se trata de volver a llevar a cabo, en nuestros tiempos, la misma investigación hecha por él, sino de plantearse la misma pregunta: ¿hay relación entre las religiones y los fenómenos económicos? Proponemos sustituir el concepto de espíritu capitalista por el de cultura económica, y planteamos un proyecto amplio que busca comparar religiones, regiones y culturas económicas.

Varios colegas se mostraron interesados en participar en el proyecto, por lo que en esta ocasión los convocamos a ellos y a quienes se quieran sumar al mismo, a presentar sus propuestas de investigación, cuyo desarrollo nos proponemos seguir en los sucesivos encuentros de la Rifrem. En otras palabras, en este encuentro se propondrían los proyectos y en los encuentros sucesivos se presentarían los avances, hasta culminar el proyecto colectivo en el XVIII encuentro en el 2014.

Los colegas con maestría podrían desarrollar sus proyectos como tesis de doctorado en el doctorado en ciencias sociales de la Universidad Autónoma de Aguascalientes, inscrito en el PNPC.

Desde luego están invitados a asistir quienes estén interesados en la temática, aun cuando no deseen sumarse al grupo de trabajo.

8. JÓVENES Y RELIGIÓN

Juan Diego Ortiz Acosta

jdiego_ortiz@hotmail.com

El proceso de globalización en el mundo ha traído consigo importantes cambios, uno de ellos, es la intensa transformación cultural de las sociedades. En este contexto, las religiones, siendo parte de la cultura de los diversos grupos humanos, está siendo impactada por los grandes flujos de información, por el desarrollo de la tecnología de la comunicación, por el auge del conocimiento, por los sincretismos y por muchos otros fenómenos que están provocando una pérdida paulatina de la influencia histórica de los sistemas de creencias. Estamos viviendo un proceso de destradicionalización, de cambio continuo donde todo se está moviendo, y ello está afectando a las religiones y sus iglesias, particularmente en su intención de seguir siendo un referente en la sociedad contemporánea. Por esta razón es importante investigar y debatir sobre dichos cambios y lo que esto supone en términos de consecuencias en la educación religiosa y espiritual de las nuevas generaciones. Se invita a los estudiosos del fenómeno religioso para que aporten sus conocimientos desde la perspectiva del cambio cultural religioso y su impacto en la formación de los jóvenes.

9. TURISMO RELIGIOSO Y TRANSFORMACIÓN CULTURAL

Alejandra Aguilar

CIESAS Occidente

aaguilar@ciesas.edu.mx

La religión, como otros procesos culturales, se encuentra inserta en los procesos globales económicos y culturales, los cuales no sólo cambia la práctica religiosa, sino que en ocasiones también convierten las maneras constitutivas de expresarla. Los procesos económicos como el turismo religioso en particular, transforman los lugares asociados a una identidad religiosa en una atracción cultural, histórica y escenográfica. El turismo religioso es uno de los turismos con mayor crecimiento en los últimos años.

Si bien, ésta es una práctica antigua, que se puede observar en las antiguas peregrinaciones a los santuarios, la manera en que hoy se presenta es novedosa en varios aspectos.

Se ha formado una industria (operadoras de viaje, destinos turísticos, cruceros y tours organizados) alrededor de este tipo de turismo, la cual ha convertido esta práctica en un nicho único, además de provechoso. Hoy es posible combinar vacaciones con aspectos religiosos: desde viajes culturales hechos por clases sociales pudientes, hasta peregrinaciones populares que organizan grupos a diferentes santuarios y fiestas religiosas.

Las modalidades pueden ir desde asistencia a conferencias religiosas (como el Parlamento Mundial de Religiones o la Conerencia Mundial de la Juventud), peregrinaciones locales, nacionales o internacionales, hasta festivales religiosos, y son realizadas por grupos de diversa índole tanto de clase social y religiosa. Otras modalidades de turismo religioso son los que buscan los encuentros con la naturaleza, retiros chamánicos o los retiros que prometen paz espiritual sin ligarse a una religión particular.

Los participantes en este tipo de turismo también han cambiado: pueden no pertenecer a la religión visitada, se pueden crear santuarios seculares, reivindicar significados antiguos de antiguos sitios sagrados, o resimbolizar las prácticas de los mismos, como es el caso del turismo new age a Santiago de Compostela.

Por otro lado, los estados nacionales y estatales promueven este tipo de turismo, y se realizan políticas públicas para impulsarlo.

La mesa buscará discutir temas como:

• Turismo como un viaje sagrado

• Características del turismo religioso

• La relación entre turismo, religión y políticas públicas

• Turismo y reivindicaciones simbólico-religiosas

• Industrias del turismo religioso: discursos, prácticas, elementos.

• Procesos histórico- religioso-turísticos y sus transformaciones

• Transformaciones del paisaje/patrimonio cultural en los destinos religiosos

• Disputas simbólicas sobre los destinos religiosos, por las diferentes identidades y grupos.

10. RELIGIÓN Y MORALIZACIÓN DE LA VIDA COTIDIANA

Arturo Navarro

navarro@iteso.mx

La mesa está integrada por los trabajos que abordan la relación que existe entre el discurso e imaginario religioso y la configuración de la moral. Se presentan los acercamientos a la caracterización del campo, así como las razones formales e informales, que tienen los distintos actores religiosos para realizar esta orientación. Por otra parte, la mesa permite reconocer la dinámica de moralización que se genera a partir de los procesos discursivos, icónicos, televisivos, radiofónicos; además de los mecanismos con los que se opera para orientar la vida cotidiana. Estos procesos se organizan en redes semánticas que tienen una función performativa de la moral, que rebasa el discurso de los actores religiosos institucionales, para instalarse en entornos amplios donde la propuesta religiosa llega sin que se le identifique con claridad. Cuando esto sucede, los planteamientos religiosos moralizantes –particularmente los informales- pueden incidir en otros espacios como el político, el artístico, el de la comunicación; e incluso en los sujetos que se acercan a devociones marginadas por las instituciones religiosas.

11. SALUD Y RELIGIÓN

Olga Odgers Ortiz e Ietza Rocío Bojorquez Chapela

El Colegio de la Frontera Norte

odgers@colef.mx y ietzabch@colef.mx

La relación salud-religión está presente en aspectos tan diversos como la conceptualización del cuerpo y de la enfermedad, las prácticas religiosas de sanación o la búsqueda de apoyo espiritual ante enfermedades graves.

En México, estos temas se expresan -y han sido analizado- dentro de tradiciones religiosas o espirituales tan diversas como la sanación Pentecostal, las mandas y exvotos relativos al restablecimiento de los enfermos, o las prácticas curativas “New Age”. En esta mesa, proponemos construir una discusión transversal sobre el tema salud / religión a partir de experiencias específicas de análisis que partan de denominaciones o practicas religiosas particulares, distinguiendo en el debate la forma en que se establecen los vínculos salud-enfermedad-sanación en los niveles de las instituciones, las prácticas, las comunidades de creyentes y/o la Fe. Siguiendo el eje principal del encuentro, se prestará particular atención a las nuevas expresiones de las creencias religiosas en la búsqueda de la conservación o recuperación de la salud.

12. LA FIESTA PATRONAL. ENTRE LA PERMANENCIA Y EL CAMBIO

Patricia Arias

Universidad de Guadalajara-CUCSH

parias@prodigymovil.com

En América Latina, la asignación colonial de una santa o santo patrón, emanado del abundante santoral católico español, les confirió a los pueblos originales y a los que se fundaron, no sólo una imagen de devoción sino una ocasión particular y un tiempo festivo reconocido al interior y fuera de las comunidades: la fiesta patronal, evento que se convirtió en un evento clave y persistente en la vida de las comunidades. La fiesta patronal se convirtió también en un tema tradicional de los estudios antropológicos. La fiesta ha sido un espacio privilegiado donde se intersectan lo público y lo privado, donde se expresan las relaciones y compromisos de los grupos sociales que participan en ella, donde se afirman, pero también se recrean, las pertenencias comunitarias y la producción de orden y sentido para las sucesivas generaciones.

En los últimos años diferentes investigadores, en especial, antropólogos, han estudiado los profundos cambios experimentados por las fiestas patronales en comunidades rurales y espacios periurbanos de México. Aunque muchos de esos trabajos han sido publicados, ha habido escaso diálogo entre los investigadores en torno a los hallazgos e interpretaciones que han dado a esos cambios. Uno de los fenómenos más explorados ha sido la relación entre la migración y la fiesta patronal. Pero no es el único. Los estudios han dejado traslucir otros procesos que impulsan y modelan los cambios: las transiciones generacionales, la mayor presencia de los jóvenes, la pérdida de recursos de las comunidades, el interés de las autoridades por incidir en la dinámica de la fiesta, entre otros. La idea es entonces reunir a investigadores que han explorado esos temas en los últimos años y de esa manera debatir en torno a los hallazgos empíricos y, sobre todo, las interpretaciones acerca de los nuevos sentidos de la fiesta patronal en diferentes contextos y sociedades que están sometidas a enormes presiones y tensiones que afectan su entramado y prácticas sociales.

13. LOS CEMENTERIOS COMO ESPACIOS SAGRADOS

Margarita G. Martínez Domínguez

Red Mexicana de Estudios de Espacios y Cultura Funerarios, A.C.

mmartinez2506@hotmail.com

La Red antes mencionada tiene como objetivo el intercambio con organizaciones e instituciones nacionales e internacionales por medio del cual se reconoce y entiende a toda índole de espacios funerarios como espacios culturales en los que se materializan la identidad de cada pueblo. Para ello ha agrupado a los investigadores y gestores nacionales de espacios y cultura funeraria, a fin de comunicar sus experiencias e intercambiar conocimientos. Promover y difundir la investigación histórica y la gestión por medio de proyectos institucionales o personales de la cultura funeraria. Defender y dar a conocer los valores históricos, costumbres y tradiciones que conforman nuestra identidad Nacional y fomentar la conservación de las fuentes, documentos, fondos bibliográficos.

En este marco propone la mesa temática “El Cementerio como Espacio Sagrado”, correspondiendo al planteamiento propuesto en la presentación de la Convocatoria. Para el XV Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México. Dicha mesa comprenderá los siguientes temas:

Tiempo Espacio Religión y muerte.
Paisaje cultural
Las defunciones
Iconografía, orientación y legislación canónica de los cementerios cristianos
El cementerio como espacio Sagrado

14. LA RELIGIOSIDAD POPULAR Y LA APROPIACIÓN SOCIAL DE LOS SÍMBOLOS RELIGIOSOS EN LA HISTORIA DE MÉXICO

Francisco Javier Velazquez Fernández

El Colegio de Jalisco

franjavf@yahoo.com.mx

Por este medio, me permito proponer una mesa para el XV Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México, la cual giraría en torno a “La religiosidad popular y la apropiación social de los símbolos religiosos en la historia de México”. Como su nombre lo indica, el perfil de esta mesa sería el análisis, dentro de procesos históricos, de los símbolos religiosos, pero no los establecidos por la jerarquía eclesiástica, sino los que el pueblo ha adoptado como propios, la visión que de ellos han tenido, la importancia que les han otorgado y la identidad que en torno a ellos se ha fraguado. Este tema va muy de la mano con el título de este encuentro, “La religión y las transformaciones sociales”, pues muchos de estos símbolos populares (desde el siglo XVI y hasta nuestros días) han sido el aliciente ideal para movilizaciones sociales que han desembocado en grandes cambios en la historia de nuestro país, región o localidad.

15. PERSPECTIVAS RELIGIOSAS EN UNA SOCIEDAD SECULAR: MÉXICO FRENTE AL SIGLO XXI

Luis A. Várguez Pasos y María Cecilia Lara Cebada

FCA/UADY

vpasos@uady.mx y lcebada@uady.mx

Es evidente que México es una sociedad que se ha venido secularizando desde la promulgación de las Leyes de Reforma en 1857 y que desde entonces este proceso no se ha detenido. Durante este tiempo en los distintos ámbitos de la sociedad mexicana la secularización se ha manifestado de diversas maneras, desde su organización hasta las formas de actuar y pensar al margen de las ideas y principios religiosos. No obstante, la religión sigue ocupando un importante lugar en la vida social entre la mayoría de la población del país. A nuestro juicio, la secularización del pensamiento, o lo que Peter L. Berger llamaría secularización de las conciencias, ha permitido que surjan prácticas y formas de concebir la religión fuera de lo que las Iglesias establecen en sus respectivas doctrinas, lo cual constituye una contradicción. Como ya sabemos, el caso de la Iglesia católica es paradigmático. En este amplio horizonte, la mesa que aquí proponemos pretende ser un espacio para reflexionar, a partir del análisis de casos empíricos o de un ejercicio de interpretación teórica, sobre las diferentes formas que adopta la religión en México en esta segunda década del siglo XXI.

16. EL CUERPO: ESPACIO DE REPRODUCCIÓN Y TRANSFORMACIÓN RELIGIOSA Y SOCIAL.

Astrid Maribel Pinto Durán

Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (CESMECA), Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH).

astridpintoduran@hotmail.com

Si el cuerpo es un espacio de las significaciones sociales, lugar de comportamientos regulados y políticamente permitidos; suele ser desde el cuerpo mismo que se erigen políticas prohibidas y se reinventan sociabilidades. Asistimos en la actualidad a un fuerte repliego sobre la egolatría de un cuerpo convertido en el recinto del sujeto. El cuerpo se ha constituido en el centro de un mercado floreciente de cosméticos, ejercicios, estética, alimentos. En este contexto religiones y religiosidades compiten por la resemantización del cuerpo, proporcionan nuevas formas de convivencia, convierten al cuerpo en escenario de metáforas, de una recorporeización, buscan romper con las representaciones instituidas del cuerpo para erigir imaginarios, nuevas espiritualidades, experiencias místicas, religiosas y sociales.

17. IMAGINARIOS COLECTIVOS Y RELIGIÓN.

Patricia Romyna Báez Rentería.

Colegio de Historia. Filosofía y Letras. BUAP (romynadepp@hotmail.com)

María Teresa Bonilla y Fernández. Facultad de Economía. BUAP

terebon@hotmail.com

El objetivo de esta mesa de trabajo es investigar y analizar las diferentes líneas de estudio bajo las cuales se desarrollan los conceptos de imaginarios colectivos en diversos contextos religiosos, desde aquellos que se manejan por medio de una visión histórica tradicional desde su funcionalidad, sus perspectivas y están en proceso de transformación.

Se buscaran cuales son las investigaciones temáticas a partir de la historia de las mentalidades, estudios culturales; imaginarios, personajes y circunstancias; transgresiones, economía, urbanística, turismo y vida cotidiana.

En esta mesa se trata de tener elementos y aspectos para una discusión y conformación de un marco teórico lo suficientemente amplio para dar una explicación congruente a realidades históricas y procesos de pensamiento dentro de los imaginarios colectivos entorno a la religión en su contexto propio.

18. LAS RELIGIONES PREHISPÁNICAS. SUS PERSPECTIVAS DE ESTUDIO ACTUALES.

Fernando Báez Lira (ICSyH/BUAP) fbaez@siu.buap.mx y ferbaez@hotmail.com

Claudia Itzel Ortiz Carlos.

Colegio de Historia. Facultad de Filosofía y Letras. BUAP

azul_tpv@hotmail.com

Los objetivos de esta mesa es presentar avances de investigaciones de trabajos relacionados con las culturas prehispánicas desde diversos ejes de estudio, cuáles han sido sus diferentes prácticas religiosas y los cambios que han experimentado. Se trata de tener en consideración que muchos de los rituales y cultos aún subsisten y es necesario tener nuevas reflexiones de la interculturalidad religiosa e histórica. Buscamos tener una visión acerca de las manifestaciones y la persistencia de actitudes religiosas en algunos grupos autóctonos, en las etnias que aún subsisten y que mantienen manifestaciones particularidades donde se combinan iconos actuales. Consideramos constituir un dialogo y reflexión acerca de la interculturalidad religiosa, en torno a las culturas prehispánicas para reinterpretar concepciones religiosas por medio de diferentes ejes de estudio e investigando nuevas aportaciones. Debemos de reconocer que la historia del México Antiguo y la religión prehispánica plantean retos en la investigación actual para establecer criterios para la comprensión de elementos sincréticos en las diferentes regiones del área cultural de Mesoamérica. Asimismo se busca conocer como en muchos de estos lugares apartados de las grandes metrópolis imbrica toda una concepción de costumbres y formas vida ancestral; dicho de otro modo de fronteras religiosas- simbólicas.

19. LOS NUEVOS CAMINOS DEL ESPÍRITU, DIVERSIDAD Y TRANSFORMACIONES DEL PENTECOSTALISMO CONTEMPORÁNEO.

Carlos Garma Navarro.

Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa.

ganc@xanum.uam.mx o al correo de su asistente Blanca Elena Leiva López nenorracobain@hotmail.com

El pentecostalismo ha mostrado una capacidad asombrosa de adaptación a los contextos sociales más diversos, lo cual lo ha permitido ser la opción religiosa con mayor capacidad de crecimiento a nivel global. la situación actual en México de una crisis social sostenida ha sido también un escenario adecuado para el crecimiento pentecostal como lo muestran las cifras oficiales del último censo. En esta mesa veremos las diversas herramientas que utiliza actualmente el pentecostalismo para obtener nuevos adeptos y retener la feligresía que lo ha recibido "desde la cuna" y busca nuevas maneras de participación. En la mesa se van a considerar elementos como el uso de la música, la construcción de industrias culturales, la socialización de los niños y niñas, la comunicación simbólica y los tránsitos religiosos.

20. ARQUITECTURAS DE LO SAGRADO EN EL MÉXICO CONTEMPORÁNEO.

Martin M. Checa Artasu

Dep. Sociología, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa

martinchecaartasu@gmail.com

El templo en muchas religiones deviene un símbolo insertado en el paisaje en el espacio construido socialmente. Su arquitectura ayuda refrendar a ese carácter simbólico y a la vez transmite una forma de entender y asumir lo religioso. La forma arquitectónica deviene además, el elemento de contacto con una realidad espacial, muchas veces situada en un entorno urbano. Ciudad y templo son un binomio indispensable para conocer la extensión, el impacto y el desarrollo de cualquier religión. Así mismo, una mirada al interior de la arquitectura de un templo nos señala la liturgia, el procedimiento y la forma de acercamiento a lo sagrado por parte de una comunidad de creyentes. Exterior e interior son las partes integrantes de la forma arquitectónica de templos, iglesias, capillas, conventos y otros espacios donde se dan citan los miembros de un grupo o comunidad religiosa. En México hay una destacada riqueza de arquitecturas religiosas, en muchos casos ampliamente documentadas. Sin embargo, poco se conoce sobre las relaciones que esta arquitectura establece con el entorno espacial o las dinámicas internas potenciadas y facilitadas por esta en la contemporaneidad. La mesa que proponemos pretende reunir a especialistas en esta temática con el propósito de reflexionar sobre las arquitecturas de lo sagrado en el México Contemporáneo.

21. AGENCIAS DE PODER: LOS LIDERAZGOS RELIGIOSOS FRENTE A LAS TRANSFORMACIONES SOCIOECONÓMICAS EN LAS REGIONES INDÍGENAS.

Lourdes Baez Cubero y Gabriela Garrett Ríos

Subdirección de Etnografía – Museo Nacional de Antropología – INAH

lourdes.baez@prodigy.net.mx y gabgarr@hotmail.com

La propuesta que se quiere discutir en esta mesa surge de los nuevos rumbos que ha seguido la religiosidad entre las sociedades indígenas.

El tema es bastante amplio, aunque se circunscribe al papel que desempeñan los nuevos o viejos líderes religiosos cuyos espacios de poder son constantemente puestos en duda a medida que las poblaciones cambian y asumen valores externos, tanto religiosos como secularizadores.

En el universo indígena la función del especialista religioso ha asumido, durante largo tiempo, un sentido de mediador e interlocutor privilegiado en el complejo sistema cosmológico que involucra a las entidades que animan estas cosmologías indígenas.

Precisamente, ante las aceleradas transformaciones, nos interesa discutir las nuevas instancias ontológicas que ponen a prueba el papel de los líderes religiosos y cómo éstos últimos dan solución a los cambios para no perder el papel que durante largo tiempo han tenido frente a sus sociedades.

22. RELIGIÓN, GÉNERO Y SEXUALIDAD.

Karina Berenice Bárcenas Barajas

CIESAS Occidente.

kb.barcenas@gmail.com

La producción de una moral sexual a través de la cual se norman las relaciones afectivas y sexuales ha sido una faena central para las religiones. Sin embargo, ante las transformaciones del mundo contemporáneo asociadas con las distintas posturas que demandan el respeto de los derechos humanos, de los derechos sexuales y reproductivos, así como con la agencia desde la cual se configuran las identidades individuales y colectivas, las morales sexuales se colocan en diversas arenas de conflicto en las que se disputa su derribo o reivindicación.

En esta mesa se convoca a los interesados en las relaciones e intersecciones de las religiones con la sexualidad y el género, desde diferentes perspectivas disciplinares, a presentar trabajos relacionados con: la moral sexual y los derechos sexuales y reproductivos, la moral sexual y la configuración de las identidades sexuales y de género, el matrimonio y la familia entre parejas del mismo sexo, las opciones religiosas y espirituales para las personas con identidades Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual y Transgénero (LGBTT), la ciudadanía sexual y la laicidad.

Forum for inter-american research: Religion in the Americas: fall 2012

2011-12-06T08:53:00.000-08:00

Religion in the Americas / Religión en las Americas

The International Association of Inter-American Studies invites you to submit articles for a future edition of FIAR (Forum for inter-american research) in the fall of 2012. The thematic focus of this edition will be the following: Religion in the Americas.

The increasing emergence of new religious groups and movements in the Americas, their transnational links, and the complex processes of new religious dynamics and tension across the continent call for further investigation into the field of religion within the context of inter-american studies. The call for papers addresses an interdisciplinary group of scholars from the social sciences and the humanities. The following topics are relevant for publication

· Processes of religious transnationalization (from above and from below) in the context of migration

· The use of modern technology (internet in particular) by religious actors

· Identity politics and religion, social inequality and religion, religion and subaltern cultures

· Representations of religion in literature, art, and cinema

· Culture industry and religion ”on the market”

· Intersections of religious identities and ethnic identities

La Asociación Internacional de Estudios Interamericanos convoca a ingresar artículos para la Edición (octubre 2012) de su revista en línea Fiar (Forum for inter-american research) con el foco temático “religión en las Americas”.

La continua emergencia de nuevos grupos y movimientos religiosos, el alcance transnacional de las redes formadas por estos, así como el complejo entramado de procesos que vinculan el dinamismo del campo religioso a otras esferas socioculturales a través del continente, plantean como imperativo la exploración de este campo en el seno de los estudios interamericanos.

La convocatoria se dirige a académicos de las ciencias sociales y humanidades que deseen publicar artículos científicos en torno a los siguientes ejes temáticos:

· Procesos de transnacionalización religiosa “desde abajo” y “desde arriba” (migración,

empresas religiosas)

· Uso estratégico de nuevas tecnologías (especialmente internet) por actores religiosos

· Políticas de identidad religiosa, desigualdad social y subalteridad cultural

· Modos de representación de lo religioso en literatura, arte y cine

· Mercado religioso e industria cultural

· Identidades religiosas e identidades étnicas

El proceso de dictamen estará abierto hasta febrero 15, 2012.

Please send your articles for peer review by February 15th 2012 to FIAR: fiar@interamerica.de

XV encuentro de la RIFREM: Zapopan, Jalisco, 14-16 de marzo de 2012. SEDE: El Colegio de Jalisco.

2011-12-01T15:39:00.001-08:00

XV Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México.

“La religión y las transformaciones sociales”

14-16 de marzo de 2012 en El Colegio de Jalisco

Convocatoria a ponencias

Comité Organizador Local

Armando González Escoto (Univa)

Arturo Navarro (ITESO)

Juan Diego Ortiz (CERyS UdG)

Luis Rodolfo Morán (UdG)

Renée De La Torre (CIESAS-Occidente)

Cristina Gutiérrez Zúñiga (El Colegio de Jalisco)

Instituciones convocantes

Universidad de Valle de Atemajac (UNIVA)

Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Occidente (CIESAS-Occidente)

Centro de Estudios de Religión y Sociedad de la Universidad de Guadalajara (CERyS, U de G)

Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO)

El Colegio de Jalisco

Presentación

En décadas recientes, la expresión religiosa ha recurrido a medios que solían quedar fuera de los usos tradicionales de los creyentes y las instituciones. Tanto las expresiones ligadas a espacios concretos, como los rituales y las comunicaciones entre los fieles y sus representantes se han agilizado gracias a la difusión mediática de formas simbólicas y la creciente movilidad de las personas. Al mismo tiempo, los contactos entre miembros de distintos conjuntos de convicciones religiosas, gracias a la difusión de distintas maneras de concebir lo divino y los poderes de la naturaleza se han multiplicado, generando nuevas devociones y espacios sagrados. Estos cambios muestran cómo las transformaciones religiosas como fenómenos sociales se vinculan de diversas maneras a las transformaciones sociales en un sentido amplio. ¿Cuáles son en la actualidad los vínculos entre ambos? Las transformaciones sociales han representado retos a enfrentar por parte del pensamiento y las instituciones religiosas, como en el caso las nuevas tecnologías de la información y los avances en la biología con los consiguientes cambios en la concepción de la sociedad, la vida y lo humano mismo; mientras que en otros casos, estas transformaciones se han visto como plataformas para la cooperación entre actores religiosos y actores sociales; vemos surgir nuevos conflictos entre convicciones religiosas que pugnan por hacer nueva presencia en la sociedad desdibujando los límites tradicionales entre esfera privada y esfera pública. De la misma manera, las transformaciones políticas internacionales (como la creación de alineaciones terroristas-antiterroristas, el fracaso de regímenes nacionales a consecuencia de crisis económicas globales por mencionar algunas) marcan un nuevo contexto ideológico para las instituciones religiosas y los creyentes, así como el surgimiento de nuevas modalidades de creencia y práctica religiosa al margen de las instituciones. Los términos decimonónicos con los que conceptualizábamos el laicismo, la esfera pública y la esfera religiosa no parecen dar cuenta de la dinámica actual en la que nos encontramos inmersos.

Ante estos cambios, es preciso distinguir entre distintas dimensiones de la relación entre estas transformaciones sociales y la religión: en ciertos contextos la religión se presenta como una respuesta ante estas transformaciones, ya sea como recurso simbólico para lidiar con ellas o incluso como refugio frente a las mismas. Pero en otros, se manifiesta como impulsora en dichos cambios a través de las redes de intercambio y movilidad que propicia como espacio de reelaboración de posicionamientos personales, grupales e institucionales en esta dinámica.

La Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México, RIFREM, se propone la realización de su XV Encuentro anual tomando como eje témático el análisis de la relación entre las transformaciones sociales actuales y la religión. Para ello convoca a la presentación de propuestas de ponencias para las siguientes mesas aceptadas:

#	Nombre mesa	Responsable
1	Movilidad y migración	Luis Rodolfo Morán rmoranq@hotmail.com
2	Discursos religiosos y bioética	Antonio Higuera anthigue@uqroo.mx e Irene Córdova irenecordovaj@yahoo.com.mx
3	Religión y prácticas territoriales	Camilo Contreras camilo@colef.mx
4	Religión y violencia	José Manuel Valenzuela Arce jmvalen@colef.mx
5	Industrias culturales y religión	Pablo Semán pabloseman@hotmail.com
6	Revisión de tendencias metodológicas y teóricas en el estudio de la religión en México y Latinoamérica	Felipe Gaytán. fgaytan@colmex.mx
7	Grupo de Trabajo: Religión y cultura económica	Genaro Zalpa gzalpa@correo.uaa.mx y María Eugenia Patiño mepatino@correo.uaa.mx
8	Jóvenes y religión	Juan Diego Ortiz. jdiego_ortiz@hotmail.com
9	Turismo religioso	Alejandra Aguilar aaguilar@ciesas.edu.mx
10	Religión y moralización de la vida cotidiana	Arturo Navarro navarro@iteso.mx
11	Salud y Religión	Olga Odgers odgers@colef.mx e Ietza Rocío Bojórquez Chapela ietzabch@colef.mx
12	La fiesta patronal. Entre la permanencia y el cambio	Patricia Arias parias@prodigymovil.com
13	Los Cementerios como espacios sagrados	Margarita G. Martínez Domínguez mmartinez2506@hotmail.com
14	La religiosidad popular y la apropiación social de los símbolos religiosos en la historia de México	Francisco Javier Velázquez Fernández franjavf@yahoo.com.mx
15	Perspectivas religiosas en una sociedad secular: México frente al siglo XXI	Luis A. Várguez Pasos vpasos@uady.mx y María Cecilia Lara Cebada lcebada@uady.mx
16	El cuerpo: espacio de reproducción y transformación religiosa y social	Astrid Maribel Pinto Durán astridpintoduran@hotmail.com
17	Imaginarios Colectivos y Religión.	María Teresa Bonilla terebon@hotmail.com y Patricia Romyna Báez Rentería romynadepp@hotmail.com)
18	Las religiones prehispánicas. Sus perspectivas de estudio actuales.	Fernando Báez Lira) fbaez@siu.buap.mx y Claudia Itzel Ortiz Carlos azul_tpv@hotmail.com
19	Los Nuevos caminos del Espíritu, diversidad y transformaciones del pentecostalismo contemporáneo.	Carlos Garma Navarro ganc@xanum.uam.mx nenorracobain@hotmail.com
20	Arquitecturas de lo sagrado en el México contemporáneo	Martin Checa-Artasu martinchecaartasu@gmail.com
21	Agencias de poder: los liderazgos religiosos frente a las transformaciones socioeconómicas en las regiones indígenas	Lourdes Baez Cubero lourdes.baez@prodigy.net.mx y Gabriela Garrett Ríos gabgarr@hotmail.com
22	Religión, género y sexualidad	Karina Berenice Bárcenas Barajas kb.barcenas@gmail.com

Los resúmenes de ponencia deberán proponer la mesa temática en la que desean inscribirse y ser pertinente al objetivo del análisis del fenómeno religioso en México desde la perspectiva de las ciencias sociales.

Ver documento de resúmenes de mesa anexo:
http://redinvestigareligionmexico.blogspot.com/2012/01/resumenes-de-mesas-para-el-xv-encuentro.html

Los resúmenes deberán ser dirigidos al Comité Organizador (xv.encuentro.rifrem@gmail.com) y a los coordinadores de mesa y contener :

· Nombre del ponente

· Adscripción institucional

· Correo de contacto para fines del Encuentro

· Párrafo describiendo la temática propuesta (media cuartilla como máximo)

Fechas:

· Recepción de resúmenes de ponencia por parte del Comité con copia para coordinador de mesa: del 1 de diciembre hasta viernes 20 de enero.

· Revisión de resúmenes de ponencias y organización de mesas entre el comité y los coordinadores de mesa: del 20 de enero al 15 de febrero.

· Envío de cartas de aceptación de ponencias por parte de los coordinadores de mesa: 17 de febrero.

· Programa científico del XV Encuentro: 20 de febrero.

Consejo de la Red

Fernando Báez (Universidad Autónoma Benemérita de Puebla)

Alberto Hernández (COLEF)

Antonio Higuera (Universidad de Quintana Roo)

Genaro Zalpa (Universidad Autónoma de Aguascalientes)

María Eugenia Patiño (Universidad Autónoma de Aguascalientes)

Renée de La Torre Castellanos (CIESAS-Occidente)

Cristina Gutiérrez Zúñiga (El Colegio de Jalisco)

Luis Rodolfo Morán (Universidad de Guadalajara)

Dimensiones Espaciales y Territoriales del Fenómeno Religioso en Latinoamerica, CLAG, enero de 2012

2011-10-07T18:31:00.000-07:00

(MENSAJE DE MARTÍN CHECA, UAM)
Apreciadas/os colegas:

Por ser de su interés, les informo que se ha organizado una mesa de trabajo en la próxima reunión del Conferencia de Geógrafos Latinoamericanistas (CLAG) a celebrarse en Mérida, del 11 al 13 de enero de 2012 .

A la misma se puede presentan propuestas de ponencias (ver fichero adjunto). La fecha límite para propuestas, resúmenes, y registración es el 31 de octubre (http://www.clag2012.org/) .

Cualquier pregunta o duda o interés en participar, favor de avisarme.
Martín Checa Artasu
Dep. Sociología
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa

Dimensiones Espaciales y Territoriales del Fenómeno Religioso en Latinoamerica/Spatial and Territorial Dimensions of Religious Phenomenon in Latin America

Coordina: Dr.Martín Manuel Checa-Artasu,

Departamento de sociología

UAM Iztapalapa

martinchecaartasu@gmail.com

Dimensiones Espaciales y Territoriales del fenómeno Religioso en

Latinoamerica

Cada vez más la geografía tiene notable interés por “la descripción e

interpretación de las relaciones espaciales, paisajes y lugares de los

fenómenos sagrados y de las prácticas religiosas” (Nogué, 2006). Además, hay

un creciente interés por el análisis de los procesos simbólicos en el

estudio del territorio, los lugares sagrados, la identidad etc., Nosotros

queremos proponer una mesa de trabajo (panel) donde discutamos sobre las

características espaciales del fenómeno religioso en el contexto latino

americano. Nosotro queremos poner énfasis en dos aspectos:

1) Entender el estudio de lo sagrado y sus dimensiones

espacio-territoriales, tanto físicas como simbólicas .

2) Entender la noción de imaginarios como parte de la subjetividad

individual y colectiva. En ese contexto, queremos incorporar ponencias que

recuperen las dimensiones espaciales y territoriales en sus diferentes

expresiones: en los discursos de los sujetos religiosos, pero también en el

arte, en documentos, relatos de viaje, fotografías, cartas personales, etc.

Spatial and territorial dimensions of Religious phenomenon in Latin America

Increasingly, the geography is considerable interest in "the description and

interpretation of spatial relationships, landscapes and sacred places

of events and religious practices" (Nogué, 2006). In addition, there is

growing interest in the analysis of symbolic processes in the study of the

territory, sacred places, identity and so on., We want to propose a working

group (panel)where they discuss the spatial characteristics of religion

in the context Latin American. We want to emphasize two aspects:

1) Understand the study of sacred space and territorial dimensions, both

physical and symbolic.

2) Understand the concept of imaginary part of individual and

collective subjectivity. In this context, we recover papers that

incorporate spatial and territorial dimensions in its different

expressions in the discourse of religious subjects, but also

in art,documents, travel accounts, photographs, personal letters, etc.

Colegas,

Les adjunto información acerca de posibles mesas de trabajo para la próxima reunión de CLAG en Mérida. Favor de comunicarse con el coordinator de la mesa o un servidor para mayor información (especialmente si hay interés en participar). También, se aceptan (con gusto) propuestas para otras mesas (mesas de 4 ponencias más comentarista o de 5 ponencias). La fecha límite para propuestas, resúmenes, y registración es el 31 de octubre (http://www.clag2012.org). Cualquier pregunta o duda, favor de avisarme.

Un saludo,

James

Dimensiones Espaciales y Territoriales del Fenómeno Religioso en Latinoamerica/Spatial and Territorial Dimensions of Religious Phenomenon in Latin America

Coordina: Martín Manuel Checa-Artasu, UAM Iztapalapa

martinchecaartasu@gmail.com

Cambio Social y Económico en la Penísula de Yucatán since 1990/Social and Economic Change in the Yucatán Peninsula since 1990

Coordina: James Biles, CUNY

jbiles@gc.cuny.edu

Desarrollo Urbano y Cambio Social en la Zona Metropolitana de Mérida/Urban Development and Social Change in the Mérida Metropolitan Area

Coordina: Luis Carrillo Ramírez, UCS-UADY

rcarrill@uady.mx

Turismo, Espacio y Exclusión Social/Tourism, Space and Social Exclusion

Coordina: Ana García, CINVESTAV

ag_silberman@yahoo.com.mx

James J Biles

Director, International Studies Program

Assoc. Prof., Dept. of Sociology, City College/CUNY

Assoc. Prof., Ph.D. Program Earth& Env. Sciences, CUNY Graduate Center

Tel: 212-650-5969

jbiles@ccny.cuny.edu

Coloquio Internacional “Historia,, Protestantismo e Identidad en las Américas” 6,, 7 y 8 de octubre 2011 Ex Palacio de la Inquisición,, Uniiversidad Naciional Autónoma de México

2011-09-26T19:23:00.000-07:00

Programa completo del congreso sobre Protestantismo en la Ciudad de México, del 6 al 8 de octubre.
Sigan este link: http://historiayprotestantismo.files.wordpress.com/2011/09/programaoficialcoloquioprotestantismo.pdf

Coloquio Internacional: Historia, Protestantismo e Identidad en el Continente Americano. 6-8 de octubre 2011. Cd. de México

2011-08-25T19:28:00.000-07:00

Última llamada: "Coloquio Internacional: Historia, Protestantismo e Identidad en el Continente Americano"
6- 8 de octubre 2011

Palacio de la Antigua Escuela de Medicina Centro Histórico, Ciudad de México

Conferencistas Magistrales:

Dra. Alicia Mayer, Directora del Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM

Dr. Paul Freston, Profesor-Investigador de Sociología de la Universidad de São Carlos, Brasil

El proyecto Disidencia y resistencia en el pluralismo cultural: Memoria y subjetividad en minorías sociales de la FES Iztacala de la UNAM, el proyecto Protestantismo, Geopolítica e Inquisición en la Hispanoamérica Colonial del Instituto de Investigaciones Históricas de la UMSNH, la Fraternidad Teológica Latinoamericana, IAPCHE (Institute for the Promotion of Christian Higher Education) y la Asociación Conference on Faith and History (organismo afiliado a la American Historical Association).

MÁS DETALLES: http://www.ftl-al.org/images/stories/ltima_llamada_22Coloquio_Internacional_Historia_Protestantismo_e_Identidad_en_el_Continente_Americano22.pdf

Alternativas Religiosas en América Latina: ACSRM-2011

2011-08-23T15:59:00.000-07:00

XVI Jornadas sobre

Alternativas Religiosas en América Latina

Asociación de Cientistas Sociales de la Religión del Mercosur (ACSRM)5.ª CIRCULAR

Agosto de 2011

ACEPTACIÓN DE PONENCIAS Y DATOS PRÁCTICOS

1. Aceptación de ponencias

Se ha recibido un gran número de ponencias de las que, fueron seleccionados 270 participantes para los grupos de trabajo. El listado de participantes de cada grupo de trabajo se encuentra colgado en la web de la asociación.

La fecha de entrega de las ponencias completas es hasta el domingo 18 de septiembre de 2011. Las ponencias que no sean enviadas en el plazo establecido no serán incluidas en el CD de las Jornadas.

Aclaración importante para participantes con ponencias: para la participación en el CD serán aceptadas las ponencias completas de aquellas personas que hayan abonado la inscripción a las Jornadas antes del 18 de septiembre de 2011.

Formato de presentación de ponencias completas

El texto final de la ponencia deberá enviarse en formato PDF y no deberá exceder los 50.000 caracteres con espacio, en letra Trebuchet, cuerpo 11, interlineado 1,5.

En la primera hoja de la ponencia debe figurar el título, el nombre del/los autor/es, su adscripción institucional, e-mail y resumen de la ponencia. El resumen debe ser el mismo que se presentó para la postulación.

Los idiomas de preferencia son el castellano y el portugués.

2. Pago de inscripción

En la página de las Jornadas está disponible la información sobre precios y modalidad de pago.

3. Datos prácticos

Aviso importante: los lugares disponibles en el Hotel que nos brinda descuento están reduciéndose debido a las actividades turística de la época en Punta del Este, por lo tanto es importante que realicen las reservas de estadía a la brevedad: http://www.hotelamsterdampunta.com/

Además, les recordamos que al hacer la reserva mencionen la participación en las Jornadas para que se les efectúe la tarifa promocional.

En la página de las Jornadas también encontrarán información sobre traslados y precios.

Secretaría

Por consultas pueden dirigirse a : jornadasrelig2011@gmail.com

Reinterpretaciones new age de las tradiciones sincréticas latinoamericanas" que se realizará los días 21, 22 y 23 de septiembre de 2011, en CIESAS-occidente

2011-08-20T16:44:00.000-07:00

COLOQUIO

REINTERPRETACIONES NEW AGE DE LAS TRADICIONES SINCRÉTICAS LATINOAMERICANAS

Guadalajara, 21-23 de septiembre 2011

CIESAS

Ave. España 1359, Colonia Moderna

Guadalajara, Jal., México

Temática

En México y en Latinoamérica la sensibilidad new age --expresión de una religiosidad de la globalización--, ha despertado una fascinación por la búsqueda espiritual ligada a los valores de la naturaleza, lo ancestral, lo puro, la magia, el esoterismo, la sanación alternativa, etc. A partir de los años 80, esta nueva sensibilidad new age o nueva era ha entrado en interacción con diversas tradiciones religiosas sincréticas y étnicas y ha contribuido a que éstas sean reinterpretadas a partir de una matriz holística, ecléctica, y universalista.

Objetivo

En este coloquio nos interesa crear un espacio para intercambiar conocimiento sobre las distintas maneras en que los significados y narrativas new age están contribuyendo a una reinterpretación cultural de las tradiciones latinoamericanas. Por ejemplo, la manera en que los buscadores espirituales recurren a las prácticas chamánicas de los grupos nativos, se las apropian y resignifican; la manera en que el turismo espiritual transforma los sentidos y autoridades sagradas de las prácticas y ciclos rituales tradicionales; la manera en que diversos símbolos y prácticas sagradas con origen indígena, tradicional, y campesino al ponerse en contacto con otras espiritualidades, generalmente de origen oriental o esotéricas, generan nuevos hibridismos culturales; la manera en que la medicina tradicional se incorpora y resemantiza en circuitos terapéuticos de la red nueva era, la manera en que la concepción del cuerpo y de la persona es transformada discursiva y experimentalmente.

PROGRAMA

MIERCOLES 21 DE SEPTIEMBRE

10:00 Inauguración y bienvenida a cargo de la Dra. Susan Street Nausset (Directora de Ciesas occidente) y Renée de la Torre (coordinadora del coloquio)

MESA 1.

NEO CHAMANISMO.

10:15 Presentación: Alejandra Aguilar Ros (CIESAS-Occidente)

10:30 María Teresa Rodríguez. (CIESAS-Golfo)

"Por la senda de las Abuelas. Un ejemplo de chamanismo cosmopolita".

11:00 Alejandra Aguilar Ros (CIESAS Occidente)

“Estrategias de resistencia y negociación de los bienes culturales en el chamanismo wixaritari”

11:30 Receso-café

12:00 José Guilherme C. Magnani. (Núcleo de Antropologia Urbana - NAU/USP)

“El chamanismo urbano en el contexto de la religiosidad brasileña contemporánea”

12:30 Jacques Galinier (Université de Paris X)

“Endo y exochamanismo en México – Doctrinas en disputa alrededor de la espiritualidad étnica”

13:00-13:45 Comentarista: Paul Liffman (El Colegio de Michoacán)

13:45 Comida

MESA 2.

MEDICINA TRADICIONAL Y

CIRCUITOS TERAPÉUTICOS NEW AGE.

16:00 Presentación: Cristina Gutiérrez Zúñiga (El Colegio de Jalisco)

16:15 Carlos Steill (Universidade Federal do Rio Grande do Sul)

“Catolicismo y nueva era: una sanación por la liberación y el encuentro consigo mismo en rituales carismáticos católicos”

16:45 Isabel Lagarriga Attias (INAH-Veracruz)

“Nuevas terapias y expresiones neomágicas en Xalapa, Veracruz”

17:15 receso-café

17:30 Cristina Gutiérrez Zúñiga (El Colegio de Jalisco)

“Los lenguajes de incorporación de la danza conchero-azteca a los circuitos terapéuticos new age”

18:00. Lorraine Karnoouh (independiente)

“«Empecé por problemas de salud…» Prácticas religiosas y recursos terapéuticos alternativos en La Habana contemporánea”

18:30 Comentarista: Hugo José Suárez (IIS-UNAM)

19:30 Brindis de bienvenida y exposición fotográfica: “neo chamanismo latinoamericano” (colectiva)

JUEVES 22 DE SEPTIEMBRE

MESA 3.

TRADICIONES ANCESTRALES Y NEW AGE

10:00 Presentación: Renée de la Torre

10:15 Deis Siqueira (Facultad de Sociología de la Universidad de Brasilia)

“Religiosidades no convencionales y New Age: el caso de Valle de Amanecer -Brasilia”

10:45 Santiago Bastos (CIESAS Occidente), Engelbert Tally y Marcelo Zamora

“La nueva espiritualidad maya: purismo, politización y new age”

11:15 Jean Paul Sarrazin (Post-doctorando en MIGRINTER, Universidad de Poitiers - CNRS).

“New Age y la Construcción del Indígena Espiritual en Colombia”.

11:45 receso - café

12:00 Renée de la Torre (CIESAS Occidente)

“Una neomexicanidad en búsqueda de su universalización new age, o como impulso a la etnización: de las Reginas a los hispanecas”

12:30. Antoinette Molinié (Directeur de recherche au CNRS Maison de l'archeologie et de l'ethnologie21 Allée de l'Université 92023 Nanterre Cedex, France)

“La mundialización de la tradición: la invención del New Age andino”

13:00. Maria de Lourdes Beldi de Alcântara (Faculdade de Medicina-USP Grupo de Apoio aos Jovens Indígenas-GAPK International Work Group for Indigenous Affairs-IWGIA)

“Una lectura sobre la resemantización de los elementos new age en el imaginario del joven indígena de la Reserva de Dourados-MS, Brasil.”

13:30 Comentarista: Francisco de la Peña (Escuela Nacional de Antropología e Historia)

14:00 Comida

MESA 4.

SANTOS POPULARES Y NEO MAGIA

16:00 Presentación: Nahayeilli B. Juárez Huet (CIESAS Peninsular)

16:150. Sylvie Pedrón (Maître de conférences dans Université Paris Ouest Nanterre La Défense Membre du Laboratoire d’Ethnologie et de Sociologie Comparative, CNRS, UMR 7186)

“El itinerario de San Simón entre Guatemala y Estados Unidos. Procesos de reapropiación de un santo popular guatemalteco”

16:45. Alejandro Frigerio (FLACSO/UCA/CONICET) y Cecilia Galera UCA/CONICET)

“San La Muerte y el Gauchito Gil: Resonancia y disonancia simbólica en dos devociones populares en Buenos Aires”

17:15. Receso-café

17:30 Liliana De Ita Rubio (Universidad Autónoma de Nuevo León)

“Fidencio: el santo niño doctor. Su culto y sus curaciones en la Nueva Era”

18:00 Nahayeilli B. Juárez Huet (CIESAS Peninsular)

“Santería y New Age: Interacciones y complementariedades”.

18:30 Comentarista: Margarita Zires (UAM-Xochimilco)

VIERNES 23 DE SEPTIEMBRE.

Reunión de discusión general por la mañana

Información y acuerdos sobre la publicación

ORGANIZADORA GENERAL:

Renée de la Torre

COMITÉ ORGANIZADOR:

Renée de la Torre, Cristina Gutiérrez Zúñiga, Alejandra Aguilar Ros

Información:

www.ciesas.edu.mx

http://ciesas.wordpress.com

http://occidente.ciesas.edu.mx

Informes: Rosario Ramírez (lunamrm@gmail.com)

CONGRESO: LA IDENTIDAD DEL PENTECOSTALISMO LATINOAMERICANO: 1-3 de diciembre 2011. Quito, Ecuador

2011-08-04T11:49:00.000-07:00

Red latinoamerica de estudios del pentecostalismo (RELEP)

CONGRESO: LA IDENTIDAD DEL PENTECOSTALISMO LATINOAMERICANO

1,2 y 3 DE DICIEMBRE DEL 2011

QUITO-ECUADOR.

CONGRESO: LA IDENTIDAD DEL PENTECOSTALISMO LATINOAMERICANO

1,2 y 3 DE DICIEMBRE DEL 2011. QUITO-ECUADOR

La Red Latinoamericana de Estudios Pentecostales (RELEP) con la colaboración del Seminario Ministerial Sudamericano (SEMISUD) tienen el agrado de invitar a UD. a participar del Congreso La identidad del Pentecostalismo Latinoamericano a realizarse los días 1°, 2 y 3 de diciembre del 2011 en las instalaciones del SEMISUD, Ecuador ubicado en Dirección: Av. Antonio Tandazo s/n (junto a Jardines del Valle) Urbanización Cashapamba, Sangolquí, Quito- Ecuador. Tels. 2091501, 2091314.

Fecha de recepción de resúmenes hasta el 30 de septiembre del 2011

Las temáticas pueden centrase en:

- Los sueños

- La sanidad y el milagro

- La predicación de la calle

- La constitución de los templos

- El diezmo

- El pastor y la Pastora

- El ayuno

- Visiones, éxtasis y revelaciones.

- Hombre pentecostal

- Mujer pentecostal

- Identidad denominacional

- Identidad de liderazgos, etc.

Los resúmenes se deben enviar a:

Dr: José Daniel Chiquete Beltrán: dchiquete@hotmail.com

Dr: Hilario Wynarczyk hilariowynarczyk@yahoo.com.ar

Dr: Miguel Ángel Mansilla: mansilla.miguel@gmail.com

Invitación al Proyecto de Investigación de ArgAtea (ARGENTINA)

2011-06-30T10:55:00.000-07:00

ArgAtea, Asociación Civil de Ateos en Argentina

Invitación al Proyecto de Investigación científica sobre Laicismo, Ateísmo/Agnosticismo, Naturalismo, Teísmo, Religiosidad, Irreligiosidad y Secularidad.

ArgAtea quiere invitarlos a participar de FILANTRIS, un Foro de debate virtual con el fin de acceder a la información relevante, generar nuevas investigaciones empíricas y promover nuevas publicaciones de los miembros sobre estos temas, que son parte de un Proyecto de estudio cuyo objetivo es la Investigación científica sobre Laicismo, Ateísmo/Agnosticismo, Naturalismo, Teísmo, Religiosidad, Irreligiosidad y Secularidad.

Ejes temáticos:

¿Por qué existen las religiones, el teísmo y el supernaturalismo?

¿Cuáles son las semejanzas y diferencias biológicas y psicosociales entre teístas/religiosos y ateos/irreligiosos?

¿Cuáles son las causas y efectos del teísmo y la religión, a nivel individual y social?

¿Cuáles son las causas y efectos del ateísmo y la irreligión, a nivel individual y social?

Y otras cuestiones relacionadas con estas áreas de estudio.

Se convoca a instituciones culturales, académicas y a profesionales con experiencias relacionadas, que puedan contribuir a esta temática, con el objetivo común de desarrollar un testeo de hipótesis mediante estudios experimentales y datos estadísticos, en contraste con las especulaciones no testeadas y el uso de datos anecdóticos, y generar una plataforma a distancia que pueda ser útil en el futuro.

Para obtener más información sobre el foro y cómo registrarse, por favor visite el sitio web de FILANTRIS: http://filantris.com.ar

Este proyecto está abierto a todos los interesados. Por favor, comparta esta información con profesionales, docentes o aquellos que usted piensa que podrían estar interesados.

ArgAtea, Asociación Civil de Ateos en Argentina / Resolución I.G.J. N°: 000674

Correo electrónico: coordinación@argatea.com.ar

www.argatea.com.ar

IV Simposio Derecho Canónico. 27-29 de septiembre 2011. Tlalpán, D. F.

2011-06-15T16:41:00.000-07:00

IV Simposio Derecho Canónico

Universidad Pontificia de México

Hora Martes, 27 de septiembre a las 9:30 - 29 de septiembre a las 18:00

Lugar Universidad Pontificia de México

General Guadalupe Victoria #98

Tlalpan, Mexico

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Creado por Universidad Pontificia de México

ad Pontificia de México te invitó · Compartir · Evento público

Crear un anuncio

Hora Martes, 27 de septiembre a las 9:30 - 29 de septiembre a las 18:00

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Lugar Universidad Pontificia de México

General Guadalupe Victoria #98

Tlalpan, Mexico

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Creado por Universidad Pontificia de México

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Más información para mas información entrar aquí: http://pontificia.edu.mx/index.php?d=eventos%2Fevento.php%3Fevento%3D0000000071

Costos: Inscripción hasta el 31 de Agosto $900.00. Después de esta fecha: $1200.00. Para Alumnos de la UPM $500.00.

Forma de pago: Deposito en cuenta No. 00447294131 BBVA Bancomer

Para inscribirte en el Simposio es necesario llenar la ficha de inscripción: http://pontificia.edu.mx/eventos/2011-simposio_DC_fi.jpg

Consuelo Garcia Ponce

ENAH

DIFUSION AMBIFA

Ateneo Arte y Cultura Mexico

arteyculturamexico@gmail.com

Facebook pagina ATENEOARTEYCULTURAMEXICO

XXVI Congreso de Religión, Sociedad y Política. Boca del Río, Veracruz. 25 al 28 de octubre del 2011

2011-06-15T16:01:00.000-07:00

XXVI Congreso de Religión, Sociedad y Política:

Con el tema: la estructura del campo religioso en México: lo cuantitativo y lo cualitativoV Simposio Internacional: consolidación de la disidencias religiosas en América Latina: Cultura, sociedad y valores. 25 al 28 de octubre del 2011

Primera Circular

Los organizadores del congreso extendemos la más cordial invitación a todos los investigadores, académicos y estudiosos del fenómeno religioso, para que asistan al XXIV Congreso de Religión, Sociedad y Política. Nuestros congresos representan la confluencia interdisciplinaria y multidisciplinaria de especialistas dedicados al estudio de las religiones y su relación con los sistemas de visión del mundo, con los procesos sociales y los sistemas políticos. Cuestiones cuya importancia nacional e internacional son cada vez más relevantes, siendo el aporte de los científicos sociales reconocido como prioritario para comprender los fenómenos socio-religiosos.

CONVOCANTES:

La red nacional de Religión Sociedad y Política

Cuerpo académico Historia y Cultura. Instituto de Investigaciones históricas-Sociales. UV-Ciesas del Golfo

Cuerpo académico: Construcción de identidades y visiones del mundo de sociedades complejas. ENAH-INAH

AUSPICIANTES:

La Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones (ALER)

El Centro de Estudios de las Religiones Contemporáneas (CERC)

LUGAR DEL CONGRESO:Puerto de Veracruz, Boca de Rio.

TEMAS DE TRABAJO:

Ø Religión y Estado en el México prehispánico.

Ø Pasado religioso en México: siglos XVI al XIX.

Ø Proyectos religiosos y sistemas políticos

Ø Religión y cambio en el contexto político actual de México: la cuestión religiosa en el México del cambio. Cultos y prácticas religiosas.

Ø Religión y cosmovisiones indígenas.

Ø Santuarios, cofradías y peregrinaciones.

Ø Protestantes, evangélicos, pentecostales y nuevas alternativas religiosas.

Ø Iglesias, asociaciones y organizaciones religiosas.

Ø Política y religión en los procesos electorales.

Ø Efectos de la migración en la religión.

Ø Innovaciones y tensiones en la Iglesia Católica.

Ø Organizaciones y movimientos laicos.

Ø Religiones e iglesias étnicas.

Ø Movimientos religiosos en el mundo contemporáneo

Ø Sistemas míticos.

Ø Identidades religiosas locales.

Ø Arte, cine y religión.

Ø Cuerpo, enfermedad y religión.

Ø Sexualidad, género y religión.

FECHAS DE INSCRIPCIÓN

Fecha límite para presentar propuestas de ponencias: 29 de julio del 2011

Fecha limite para enviar las Ponencias completas 9 de septiembre del 2011

FORMATO PARA PRESENTAR RESÚMENES DE PONENCIAS:

El titulo de 18 palabras como máximo

y un resumen de 200 palabras

FORMATO DE PRESENTACIÓN DE PONENCIAS:

Tipo de letra: Arial 12

20 cuartillas como máximo. Interlineado 1 ½ ( no incluye bibliografía)

Tamaño carta.

Citas: A pie de página.

Nombre del autor, apellidos, titulo de trabajo u obra, editorial, lugar

de edición, año edición.

Si cuenta con imágenes incluirla en el texto en formato jpg y pueden ir ordenadas por orden de aparición o numerarlas y colocarlas antes de la bibliografía al final del texto

Incluir en el pie de página un breve perfil académico

La bibliografía tiene que ser incluida al final del texto

No se aceptara el texto que no cubra estos requisitos

CUOTAS DE INSCRIPCIÓN

Ponentes: 700 pesos

Ponentes estudiantes con credencial actualizada 350 Pesos

Asistentes: 400 pesos

Asistentes estudiantes con credenciales actualizada 250 Pesos

INFORMES:

Elizabeth Díaz Brenis religionsociedadypolitica@yahoo.com.mx

Coordinación programa académico.

Comité Organizador:

Guadalupe Vargas Montero

Elio Masferrer Kan

Leticia Ortega Álvarez

Elizabeth Díaz Brenis

5º Simposium Internacional de Ciencias Sociales, Globalización y Culturas de Resistencia. Tampico, Tamaulipas. 26-26 de agosto de 2011

2011-06-15T15:57:00.000-07:00

5º Simposium Internacional de Ciencias Sociales, Globalización y Culturas de Resistencia

http://espanol.groups.yahoo.com/group/Hinduismo-Estudios-de-Religiones/

http://redinvestigareligionmexico.blogspot.com/2011/04/5-simposium-internacional-de-ciencias.html

La Universidad Internacional Euroamericana, La Vedic Friend Association, convocan a las instituciones educativas, las asociaciones civiles y religiosas como a las ONG y al público en general a participar los días 24-26 de Agosto 2011 en la Casa de la Cultura de Tampico al encuentro, que tiene como objetivo, reunir a diversos académicos investigadores de diferentes disciplinas, para presentar y compartir sus investigaciones sobre este fenómeno social en la humanidad contemporánea. Para ello asisten antropólogos, sociólogos, historiadores, filósofos, etc. Permitiendo expresar una riqueza de temas que sirven de retroalimentación cultural.

Conferencias Magistrales

1 “El Debate del Aborto”

Dr. Howard J. Resnick de la Universidad de Harvard via Skype.

“Los Caminos que debe retomar la educación secular

para alcanzar la paz social”

- Dr. Jaime Torres Mendoza de la U A de C.

“Las propuestas de la filosofía de India para la superación de la crisis de los valores en la sociedad actual” –

Mtro. Guruprasada Swami egresado de la U. de Texas y la U. de Purdue

La superación del Especiesmo como base para la conservación de la humanidad en el planeta,

Dr. Howard J. Resnick de la Universidad de Harvard via Skype.

La Conciencia Suprema de los valores y la conducta Socio-moral

Dr. Horacio Francisco Arganis Juárez de la Universidad Internacional Euroamericana.

"Vida y muerte en la tradición judeocristiana: aproximaciones antropológicas desde la teología vetero y neotestamentaria" Mtro. Javier del Ángel de la Pontificia Universidad de Roma.

.

… etc..

Mesas de trabajo

1) Los Riesgos del Calentamiento Global para la Humanidad y el planeta.

2) El activismo en pro de las culturas ancestrales y el fundamentalismo globalifóbico.

3) Los fenómenos de genocidio cultural por la expansión de los imperios mercantiles globalizantes.

4) La iportancia del diálogo y negociación como cooperación entre las asociaciones religiosas y el control del proselitismo desleal.

5) El papel social de las misiones, de todas las religiones, en los procesos de extinción de las culturas locales de Latinoamérica, Europa, África y Asia.

6) La rlevancia de la conservación de las culturas locales y ancestrales ante la globalización.

7) Mesa miscelánea de temas

Habrá stand para exhibir los trabajos y libros que traigan de los conferencistas y exponentes.

El evento es libre al público, los interesados en obtener Diploma por su asistencia o exponer, aportarán una cuota simbólica de recuperación $250.00, oyentes gratis.

Snack cofee -Break

La ciudad de Tampico cuenta con aeropuerto internacional, central de autobuses foráneos y hoteles de todos los costos.

Costo eco taxis: $30 promedio a cualquier parte de la ciudad

Autobús, microbús urbano y carros de ruta: $6.50

Informes h.arganisjuarez@yahoo.com.mx

profesor.horacioarganis@uie.edu.es

Dr. Horacio Francisco Arganis Juárez

y Catedrático Investigador de la Universidad

Internacional Euroamericana.

Departamento de Filosofía y Religión Comparada.

Miembro del Instituto de Estudios Filosóficos de Saltillo A. C.

www.uie.edu.es

XIV CONGRESO LATINOAMERICANO SOBRE RELIGION Y ETNICIDAD. ALER. 25 al 29 de junio de 2012, El Salvador

2011-06-10T11:55:00.000-07:00

XIV CONGRESO LATINOAMERICANO SOBRE RELIGION Y ETNICIDAD

La construcción de nuevas propuestas en el siglo XXI

25 al 29 de junio de 2012

Universidad Francisco Gavidia (UFG)

San Salvador; El Salvador

Centro América

¿QUÉ ES ALER?

La Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones –ALER- fue fundada en 1990 en la ciudad de México, en el marco del III Congreso Latinoamericano sobre Religión y Etnicidad, y agrupa a docentes e investigadores sobre del fenómeno religioso que proceden sobre todo de América Latina, aunque algunos son de Europa y de otros países de América. ALER tiene como misión promover la universalidad, la pluralidad, la diversidad, la autonomía institucional, la multidisciplinariedad, la horizontalidad del trabajo científico y el desarrollo de una ciencia social latinoamericana en el área del estudio de las Religiones y el Centro de Estudios Teológicos y de las Religiones.

ALER organiza congresos cada dos años. Los primeros fueron en México, pero desde 1996, para facilitar una mayor participación de otros países, los congresos han tenido diferentes sedes: Bogotá (1996), en 1998, Buenos Aires (1998), Padua (2000), Lima (2002), San Cristóbal de Las Casas (2004). Bogotá (2008) y Granada (2010). Además, ALER, con la finalidad de fomentar más aún el intercambio entre los estudiosos del fenómeno religioso, ha iniciado la organización, en los años impares, de Coloquios Latinoamericanos sobre Religión y Etnicidad, el último de los cuales se desarrolló en 2007 en Sevilla.

¿POR QUÉ EL SALVADOR?

Las razones para la elección de la nueva sede son de dos tipos. Por una parte, el pluralismo religioso actual que hace del país un lugar privilegiado para estudiar la religión. En El Salvador, el campo de lo religioso ha estado monopolizado en los últimos cinco siglos por el catolicismo oficial y popular. Proceso que empiezó a transformarse ante la creciente presencia de otras referencias y denominaciones religiosas, que compiten con las tendencias hasta ahora imperantes en el mercado de lo simbólico. En efecto, la población salvadoreña históricamente fue católica y con un arraigo de más del 95% de la población en esta creencia, hasta antes de la guerra civil de los años ochenta.

La población mantenía un catolicismo omnipresente, que hace crisis durante la segunda mitad del siglo XX, crisis que se profundizó luego de Vaticano II y el CELAM de Medellín y Puebla, cuando adquiere relevancia la oferta religiosa de las diversas denominaciones evangélicas y protestantes, que surgieron en el marco de la guerra civil por dos fenómenos esenciales: los planes de contrainsurgencia de los Estados Unidos que promovió y apoyó la introducción de nuevas propuestas cristianas, y la gran movilidad de la población que huye de los efectos de la guerra o como mano de obra barata hacia los Estados Unidos, desde donde se convirtió a diversas denominaciones evangélicas y protestantes.

Este proceso de inculturación religiosa, es lo que ha posibilitado que en los últimos años, y particularmente a partir de los años ochenta se acrecentó la influencia de estas denominaciones religiosas, particularmente evangélicas y protestantes hasta casi un 40%, que actuó en detrimento del catolicismo que actualmente -según datos del Anuario Estadísticos de Vaticano del 2008-, se ha reducido a un 54%.

Una de las consecuencias más significativas de la nueva inmigración fue el crecimiento espectacular en la diversidad propuestas religiosas en El Salvador, lo que en muchos casos se ha presentado como un gran desafío a los modelos locales de pluralismo religioso limitado, cuando no a las tendencias laicistas emergidas tras de la revolución liberal del siglo XIX. Por otra parte, esta diversidad religiosa supone un reto para todos, y así lo pone de manifiesto la proliferación de centros de estudios e investigaciones sobre las diferentes religiones actualmente presentes en El Salvador.

Este creciente interés por los estudios relacionados con las ciencias de las religiones, se ha hecho presente no solo con centros de documentación de algunas instituciones religiosas, como en diversas universidades de perfil religioso, sino en diferentes instituciones.

Dado que El Salvador está experimentando, en los últimos años, una transición política y cultural, exige mayores estudios en diversas disciplinas, que den cuenta de este momento histórico para su real y profunda interpretación.

Creemos que la Universidad Francisco Gavidia (UFG), tal como lo reporta en Ranking internacional (global), que es la segunda universidad de El Salvador, puede con derecho propio, ser la sede de tan importante encuentro internacional.

El lema de la Universidad Francisco Gavidia (UFG): “Humanismo y calidad” está a la altura de lo que se espera con el Congreso. Ofrecer su campus le permitirá insertarse todavía más en el mercado de la educación superior.

DATOS DE AGENDA

Fechas: Del 25 al 29 de Junio de 2012

Lugar de celebración: Universidad Francisco Gavidia. Alameda Roosevelt No 3031. San Salvador. El salvador

Organizan: Asociación Latinoamericana para el Estudio de la Religión. ALER-Universidad Francisco Gavidia.UFG.

QUÉ VENTAJAS TIENE PARTICIPAR EN EL CONGRESO

El congreso ALER en El Salvador brinda la oportunidad a los académicos, a los líderes religiosos, a los funcionarios públicos y al público en general de encontrarse académica y vitalmente con más de 400 investigadores de América Latina, Estados Unidos y Europa expertos en el fenómeno religioso y sus implicaciones en el contexto social.

De igual forma permite a los investigadores salvadoreños, profesionales, estudiantes, pertenecientes a instituciones educativas o independientes presentar el resultado de sus investigaciones y socializarlos a nivel internacional, posibilitando su entrada como miembro activo de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de la Religión.

TEMÁTICA DEL CONGRESO

En esta edición del Congreso hemos optado por el lema: "La Construcción de nuevas propuestas en el siglo XXI", dado el papel que juega actualmente la religión en la sociedad actual y en un contexto cada vez más globalizado. Sin duda, la religión, la política y la etnicidad desempeñan hoy en día un papel de primer orden, siendo causa de numerosos conflictos al tiempo que punto de encuentro y solución para otros. Por encima de todo surge la idea del diálogo y la intermediación como claves para el desenvolvimiento de las sociedades contemporáneas. Paralelamente, y desarrollando aun más la materia de este encuentro, adelantamos algunas de las temáticas que serán objeto de los numerosos simposios del Congreso y que permitirán profundizar desde una perspectiva multidisciplinar en el estudio del hecho religioso. Se invita a los estudiosos a proponer simposios a partir de los grandes apartados, que tratan de recoger los temas y las preguntas más importantes sobre el hecho religioso.

LINEAS TEMATICAS PARA PRESENTAR SIMPOSIOS

I.TEORIA, ENFOQUES Y METODOS DE LA RELIGIÓN

Las ciencias de las religiones y sus distintas disciplinas; métodos y técnicas de investigación; problemas de investigación en sociedades complejas; la ética en la investigación; posibilidades y límites del estudio interdisciplinar de la religión; Filosofía y Teología. El o los objeto(s)-Sujeto(s) de estudio de las ciencias sociales y humanas en la cuestión religiosa.

II. LAS DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSO

Magia, ciencia y religión; religión y mito; religión y rito; religión e iglesia; sacerdotes y chamanes; la experiencia y la ética en el estudio de la religión; experiencia religiosa y religión; éticas religiosas y éticas seculares; las éticas del catolicismo latinoamericano, religión y política; la ética protestante, las nuevas éticas y sus religiones a los distintos evangelismos y religiones para-cristianas.

III. LAS DIMENSIONES SIMBÓLICAS DE LAS RELIGIONES Y LAS ETNICIDADES

Ritos y rituales. Mitos. Simbolismo y sistemas de representaciones. Religión e ideología. Chamanismo. Curanderos y especialistas religiosos. El interaccionismo simbólico. Los símbolos de la etnicidad y las identidades confesionales. Los sistemas multiétnicos. Las identidades nacionales y las propuestas religiosas.

IV. LOS CAMBIOS RELIGIOSOS

El pluralismo religioso; los sincretismos y los eclecticismos postmodernos; naturaleza y vigencia de los distintos tipos de secularización; ateísmos y agnosticismos; religión y género; integrismos y fundamentalismos; mesianismos y milenarismos.

V. LA EVANGELIZACION DE AMERICA LATINA:

Las religiones indígenas de las altas culturas y de las sociedades tribales; modelos de evangelización de las Iglesias coloniales (España, Portugal o Francia); sínodos y concilios provinciales; evangelización "inculturada" y liberadora"; las etapas de la evangelización según las regiones; métodos de evangelización y formas de resistencia indígena; resultados de la evangelización y apropiación del catolicismo por los indios; esclavitud negra y religiones africanas; los métodos de evangelización de población negra y aparición de religiones afro-americanas; impacto de la Independencia sobre el catolicismo latinoamericano; catolicismo y movimientos migratorios; renovación pastoral a partir de los 50 e influjo de las conferencias del episcopado en Medellín, Puebla y Santo Domingo.

VI. LA HERENCIA DE LA EVANGELIZACIÓN: EL CATOLICISMO LATINOAMERICANO

Desafíos de la definición del catolicismo “popular”; la imagen de Dios de los católicos latinoamericanos; importancia y significado de los "santos"; los "Santos Cristos" y el catolicismo latinoamericano; la Virgen de Guadalupe y los grandes centros de peregrinación mariana en el continente; los ritos de los católicos “populares” e indígenas; las organizaciones socioreligiosas (mayordomías, cofradías, peregrinaciones, etc.); la ética y el sentimiento en las distintas expresiones de los católicos latinoamericanos; demografía del catolicismo “popular”; catolicismos y comportamientos mágicos; catolicismo popular y cambio social.

VII. EL PLURALISMO CATÓLICO

Pluralidad de papeles, compromisos y espiritualidades; panorama del pluralismo católico latinoamericano; nacimiento, influjo y evolución de las comunidades eclesiales de base; las distintas vertientes del catolicismo carismático; creciente influjo de los nuevos movimientos eclesiales; el catolicismo secular, la teología de la prosperidad. El catolicismo norteamericano y su influencia en América Latina.

VIII. EL COMPLEJO MUNDO EVANGELICO

Iglesias, sectas y nuevos cultos: conceptos, tipologías y teorías; historia del protestantismo y del evangelismo latinoamericano; crecimiento evangélico y métodos para recoger y analizar la demografía evangélica; las razones de la conversión religiosa: razones del contacto, razones del cambio y razones de la perseverancia; las fuerzas de resistencia a la conversión religiosa; el impacto de la conversión en la vida personal y en la propia cultura. Conversión o cambio religioso. La religiosidad popular y étnica de los evangélicos; del evangelismo misionero a las Iglesias evangélicas regionales, étnicas y nacionales. Las teologías de la prosperidad entre los evangélicos. Los neopentecostalismos. Las megaiglesias. Los teleevangelismos y el control y acceso a los nuevos medios de comunicación de masas. Música y evangelismo.

IX. VIEJAS Y NUEVAS RELIGIÓNES AUTÓCTONAS

Las religiones autóctonas persistentes en el mundo amazónico y mesoamericano, las nuevas religiones autóctonas, los cultos emergentes, santos populares no institucionales.

X. RELIGIONES TRADICIONALES NO CRISTIANAS EN AMÉRICA LATINA

Las viejas religiones de India, China y Japón; los emigrantes asiáticos a América Latina y el catolicismo; las nuevas religiones orientales; proselitismo y público de las nuevas religiones orientales; el catolicismo latinoamericano en Japón.

XI. LAS RELIGIÓNES SURGIDAS EN EL CONTEXTO NORTEAMERICANO

Testigos de Jehová. Mormones Adventistas. Cientología. Iglesia de la Unificación, entre otras.

XII. MOVIMIENTOS RELIGIOSOS CONTEMPORÁNEOS EN AMÉRICA LATINA

La Nueva Era. Los neopaganismos. Los grupos platillistas, Espiritismos y espiritualismos. Astrólogos y esotéricos. Paradigmas entre NMR, MRC y Nueva Era. Nueva Era y la salud. La religión y el ciber espacio. La Nueva Era y la bioética.

XIII. HISTORIA DE LAS ORGANIZACIONES RELIGIOSAS Y PARAECLESIÁSTICAS EN AMÉRICA LATINA

Fuentes históricas y archivos eclesiásticos. Las tradiciones orales. Historia de mentalidades y sistemas de visión del mundo. La configuración de las iglesias particulares. El CELAM, la CLAR y las formas organizativas del catolicismo. Las iglesias protestantes, evangélicas y los neopentecostales. Sus formas organizativas regionales e internacionales. El CMI y las iglesias estadounidenses. El impacto de los concilios en el catolicismo latinoamericano. Los cambios en el primer mundo y el desarrollo de posproyectos religiosos protestantes. El judaísmo en América Latina, sus distintas tendencias, la consolidación de lecturas regionales. El Islam y sus distintas expresiones, de la migración a la conversión.

XIV. RELIGIÓNES, ORALIDADES Y “LITERATURAS”

Las dimensiones del relato oral. Los textos y relatos sagrados en la configuración de las religiones latinoamericanas. Sistemas míticos y “escritura”. Lo religioso y la literatura fantástica.

XV. POLITICAS PÚBLICAS, DERECHOS Y LIBERTADES RELIGIOSAS

Las relaciones entre el estado y las iglesias. El derecho eclesiástico y derecho canónico. La libertad religiosa y las libertades religiosas. Derechos de las iglesias y derechos de los feligreses. Las obligaciones eclesiásticas, sistemas fiscales y formas de control social y estatal. Proselitismo religioso y derechos colectivos e individuales. Convivencia y conflicto religioso. Conflictos entre sistemas de visión del mundo tradicionales y cambio religioso. Conflictos intereclesiales, intraeclesiales, interreligiosos y etnicoreligiosos. Derechos individuales y derechos colectivos en la cuestión religiosa. Negociación y resolución de conflictos.

XVI RELIGIÓN Y POLÍTICA

Protestantes y pentecostales en campañas electorales. Iglesia católica y Estado. Justificaciones religiosas de la participación política. Religión al servicio de la política, y la política al servicio de la religión. Partidos políticos de origen religioso y partidos evangélicos.

XVII RELIGIÓN Y CUESTIONES DE GÉNERO

Género en la literatura sagrada; género, violencia y religión; implicaciones de género en la discusión religiosa de la bioética; religión y sexualidades; religión y masculinidades; teología feminista y conformación de nuevos discursos religiosos; la construcción religiosa de identidades de género; género, religión y modernidad; mujeres en los movimientos religiosos; nuevos enfoques teóricos sobre género y religión.

XVIII RELIGIÓN Y EDUCACIÓN

Relaciones entre religión y educación en perspectiva histórica. Procesos educativos/pedagógicos en sus ritos y mitos. Pedagogía para conquista de adeptos, ambición político-social, e ideología de cristiandad. Interfaces entre Religión y Educación - en sus más variadas interrelaciones; con la historia, la sociología la antropología, y, por fin, con los propios estudios de la religión.

XIX RELIGIÓN Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS

Religión y medios de comunicación. Servicios religiosos en TV, radio, Internet, etc. Relaciones entre culto y espectáculo. Transformaciones de la celebración religiosa por efecto de los medios. La religión mediatizada. Función de la imagen en la construcción de legitimidades religiosas. Religión y control de los medios.

XX RELIGIOSIDAD POPULAR

Liturgia popular y liturgia oficial. Fiestas y rituales religiosos. Identidad, cultura y religiosidad popular. Formas urbanas y rurales de religiosidad popular. Hermandades, romerías y santuarios. Magia y religiosidad popular.

XXI RELIGIÓN E INMIGRACIÓN

Inmigración y pluralismo religioso. Religión e integración social. Religión y mediación intercultural. Inmigración y diálogo interreligioso. Inmigración, religión y trabajo. Inmigración, religión y educación. Inmigración y simbología religiosa.

XXII RELIGIÓN Y SALUD

Cuerpo, religión y salud. La muerte y sus discursos culturales. Curanderismo. El poder de las imágenes religiosas. Religión y salud pública. Cultura, poder y enfermedad.

XXIII RELIGIÓN E ICONOGRAFÍA

Estética y religión. Belleza artística y revelación. Iconografía y respuesta de fe. Culto iconográfico. Iconoclasia y ortodoxia. Iconografía mariana. Culto a los santos y reliquias. Invocaciones e iconografía

XXIV RELIGIÓN Y MÚSICA

Música y liturgia hoy. La música litúrgica tradicional en España e Hispanoamérica. El canto gregoriano después del Concilio Vaticano II. La música sacra en las Iglesias Cristianas. La música judía y su uso en las sinagogas. El compositor latinoamericano hoy frente a la música sacra. El canto popular: una oportunidad para la liturgia.

XXV RELIGIÓN y DOCUMENTACIÓN

Fuentes documentales para el estudio de la religión. El patrimonio documental de las instituciones religiosas. Archivos y bibliotecas eclesiásticas. Las imprentas monásticas.

ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO DEL CONGRESO

El Congreso contará con una conferencia de apertura y cuatro magistrales a cargo de destacados científicos internacionales. Además de las conferencias magistrales el congreso acogerá cerca de 40 simposios temáticos donde se podrán escuchar las ponencias seleccionadas.

a) Fecha y horario del congreso. Tendrá lugar del 25 al 29 de junio de 2012 en el horario de 9:00 a 20:00 h.

b) Simposios y ponencias. Se invita a los estudiosos del fenómeno religioso a organizar simposios dentro de la amplia temática del congreso. Los temas de los simposios deben ser presentados al Comité Ejecutivo, enviando la propuesta para su aprobación. La fecha límite para proponer un tema de simposio es el 30 de octubre del 2011. Cada simposio tendrá un coordinador(a) que recibirá y aprobará las ponencias. Las ponencias que lleguen hasta el 15 de junio serán incluidas en un CD. Los autores podrán solicitar no ser incluidos.

Formato de entrega de propuestas de simposios: Tienen que contar con un titulo de 18 palabras con el nombre del coordinador(a), institución académica, correo electrónico, país, el resumen del simposio tiene que ser de 300 palabras.

Los simposios se realizarán en un día o en más, de acuerdo al número de ponentes, y de acuerdo a las normas que dé el coordinador(a) del simposio. En general cada ponente dispondrá de veinte minutos para exponer su tema y de un breve tiempo adicional para responder a los comentadores oficiales del simposio y a las preguntas del público. En los simposios el comité organizador proporcionará los recursos audiovisuales necesarios.

c) Publicación de los simposios. Cada coordinador(a) del simposio tiene autonomía para publicar, de acuerdo con los ponentes del mismo, los trabajos que se presenten. Pero el comité ejecutivo se reserva el derecho de presentar para su publicación, una selección de las ponencias presentadas como actas del congreso, siempre de acuerdo con los respectivos autores. Esto no descarta la edición previa de los mismos. En todo caso se requiere autorización de autores y coordinadores de simposio.

d) Inscripciones. Aunque las sesiones del congreso están abiertas al público en general, los directores de simposios, los ponentes y todas las personas que quieran recibir constancia de participación deben inscribirse oficialmente en el congreso y abonar la cuota estipulada; tal inscripción da derecho a recibir el programa del congreso, las ponencias de su simposio y otras ventajas adicionales.

CUOTAS DE INSCRIPCIÓN

Tipos de cuotas

Hasta el 28/02/12 Participante con ponencia 80 Dólares; Participantes de instituciones participantes 60 Dólares; Miembro de ALER 60 Dólares; Acompañante 50 Dólares

Hasta el 31/05/12 (ver categorías en el renglón anterior) 100 Dólares; 75 Dólares; 75 Dólares; 70 Dólares

Desde el 1/06/12 (mismas categorías) 150 Dólares; 100 Dólares; 100 Dólares; 80 Dólares

INFORMACIÓN GENERAL

Coordinación del Programa Académico:

Elizabeth Díaz Brenis

coordinacionacademica_aler@gmail.com

coordinaccionacademica@yahoo.com.mx

Seminario CIESAS: "Los curanderos y la transmisión de sus capacidades, poderes o dones”, junio 2011 (Ciudad de México)

2011-05-31T10:38:00.000-07:00

El Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social,

a través de su Seminario

"Los curanderos y la transmisión de sus capacidades, poderes o dones”

le invita a su Sexta Jornada en la que se llevarán a cabo las tres sesiones de trabajo

Miércoles 1 de junio

Juan Bulnes (Posgrado en Estudios Mesoamericanos-UNAM)

Señalamiento, don, iniciación y comunicación con los "seres espirituales" de los Graniceros de la Sierra Nevada

Jueves 2 de junio

Iván Pérez Téllez (Inah)

La alianza entre humanos y no-humanos: el chamanismo entre los nahuas de Cuacuila, Huauchinango, Puebla

Viernes 3 de junio

Antonella Fagetti (ICSyH-BUAP)

Don, herencia, formación y aprendizaje: especialistas rituales del estado de Puebla

Las sesiones se efectuarán a las 11:00 hrs.

Sala Juárez del Ciesas

Juárez No. 87. Col. Tlalpan

México D.F.

Coordinadores:

Patricia Gallardo y François Lartigue

Informes: Ma. del Carmen Orozco

Correo: seminariolartigue1@gmail.com

Invitación a publicar sobre protestantismo y educación

2011-05-23T09:20:00.003-07:00

El contacto es:
Miguel Angel Mansilla, mansilla.miguel@gmail.com

La publicación es: http://www.revistainfanciayeducacion.cl/

Religión, política y sociedad en la época contemporánea: convocatoria revista AMNIS

2011-05-23T09:09:00.000-07:00

Conv. artículos Revista Amnis (Tema: Religión, política y sociedad en la época contemporánea)

REVISTA AMNIS

La transición a la modernidad en las sociedades contemporáneas parecía ir acompañada del fenómeno de la secularización, entendido éste en un doble sentido: en primer lugar, como un proceso gradual de separación entre la religión y las funciones política, económica, normativa o educativa, funciones que desde el siglo XIX empezaron a ser asumidas por el Estado y los poderes públicos; en segundo lugar, como una retirada progresiva de la religión de la esfera pública, quedando el hecho religioso relegado al ámbito privado y limitado a la práctica individual de la fe. Esta relación entre modernización y secularización, sin embargo, parece quedar en entredicho a la luz de la evolución conocida por la mayoría de los países en las últimas décadas. A comienzos del siglo XXI podemos afirmar que la religión, lejos de entrar en declive o de haber desaparecido, ha emergido con fuerza, se ha "recompuesto", tanto en las sociedades desarrolladas como en aquéllas en vías de desarrollo, colocándose en el centro mismo del debate público y político.

Los procesos de modernización y democratización que han conocido la mayor parte de los países occidentales entre los siglos XIX y XX no siempre han conducido a la secularización (y menos aún a la laicización, conforme al modelo francés) de las sociedades respectivas. Antes al contrario, en muchas de estas sociedades las religiones tradicionales - tanto el catolicismo como el protestantismo en sus distintas variantes - han sufrido cambios significativos encontrando pleno acomodo en los nuevos contextos políticos y económicos asociados a la modernidad. La aproximación de algunas elites emergentes españolas y latinoamericanas a corrientes como el Opus Dei o la aparición en América Latina de nuevas expresiones del catolicismo, vinculadas a doctrinas revolucionarias, como la Teología de la Liberación, son algunos ejemplos de la fuerza que sigue teniendo la religión en estos contextos. Asimismo, la marcada dimensión religiosa de la política en los Estados Unidos o la eclosión de nuevas religiones en América Latina, como el Pentecostalismo o el Sincretismo - unas corrientes que llevan camino de convertirse en verdaderas religiones de masas con importantes ramificaciones en los ámbitos político, económico o mediático - dan cuenta de la envergadura del fenómeno religioso en buena parte de los países occidentales. Tales evoluciones no sólo nos llevan a cuestionar el paradigma clásico de la secularización sino que hacen necesario revisitar la cuestión de la religión abordando su estudio y sus relaciones con la política, la sociedad o la cultura en toda su complejidad.

Tal es el objetivo del número monográfico que sobre la Religión prepara la revista Amnis. Para ello nos proponemos reunir una serie de trabajos que estudien el tema de la religión en relación con las sociedades contemporáneas, sobre todo, del ámbito europeo y americano (abarcando los aspectos político, económico, social, cultural, educativo, artístico o literario). Y todo ello tanto desde una perspectiva histórica como sociológica o antropológica. Las líneas específicas a tratar serían:

Secularización (aproximaciones teóricas e históricas)

Nuevas religiones en América (Pentecostalismo, Sincretismo, nuevas formas de Catolicismo, etc.)

Religión y Mujer (cuestión de la "feminización de la religión", religión e identidad femenina)

Papel de la religión en las nuevas democracias (pluralismo religioso)

Religión y Estados Nacionales

Religión y liberalismo (liberalismo histórico y neo-liberalismo)

Religión e Inmigración

Religión y movimientos obreros y revolucionarios.

Otros contextos, otras religiones: religión ortodoxa, etc.

Las propuestas (una presentación del artículo de unas 30 líneas) se redactarán en francés, inglés o castellano. Se mandarán con un curriculum vitæ antes del 30 de septiembre de 2011 a la dirección siguiente: amnis@revues.org. El autor cuya propuesta haya sido aceptada enviará su estudio para el 1 de marzo de 2012. Los artículos, tras ser revisados por el comité científico de la revista, se publicarán en el portal de la revista (http://amnis.revues.org) en el transcurso del año 2012.

International Sociological Association (ISA): Religion, justice and democratization in contemporary societies: RC22. Segundo foro de sociología: agosto del 2012

2011-05-05T19:35:00.000-07:00

Research Committee on Sociology of Religion, RC22

Main theme

Religion, justice and democratization in contemporary societies

Programme coordinator

Eloísa MARTIN, University of Brasilia, Brazil, eloisamartin@hotmail.com

Deadlines

Session proposals: June 20, 2011

On-line abstract submission will be open from August 25 to December 15, 2011.

Call for sessions

The current debate on religion in the public space has been intense, extensive and sophisticated during the last decades. However, it has not paid enough attention to concepts such as justice and democratization.

The purpose of this RC22 meeting is thus to explore the relationships between religion, justice and democratization– understood in a broad sense– in the public space and in everyday life.

We invite RC22 members to propose sessions that deal with these subjects, in their relationship with contemporary debates in the Sociology of Religion.

Sessions could focus on theoretical, methodological and/ or empirical approaches that address issues such as:

the different understandings of Justice -comprising, but not limited to social justice or law justice- and religion;

religious pluralism and democratization processes;

the role of religion as a carrier in the struggle for democracy;

the legal recognition of religious minorities;

religion and empowerment in everyday practices;

struggles for religious freedom;

lay State and the national (religious) culture;

religiously inspired social movements;

justice, religion and wars;

religion and human rights;

popular religion and alternative practices of justice; etc.

Submissions

To propose a session, please send an abstract (no more than 300 words), your full name, institutional affiliation, e-mail and a short bio to the Programme Coordinator.

Please note that to submit a session proposal it is necessary to be a RC22 member and that one cannot present a paper in the same session that one is chairing.

Para más detalles de la International Sociological Association (ISA): http://www.isa-sociology.org/buenos-aires-2012/rc/rc.php?n=RC22

Simposio: Santuarios, fiestas patronales, peregrinaciones y turismo religioso durante el CONGRESO INTERNACIONAL DE AMERICANISTAS, junio de 2012.

2011-05-05T13:14:00.000-07:00

54° Congreso Internacional de Americanistas (ICA) que tendrá verificativo en Viena del 15 al 20 de julio 2012, donde se llevará acabo el:

Simposio: Santuarios, fiestas patronales, peregrinaciones y turismo religioso

la fecha límite de recepción de ponencias es 31 de agosto 2011 la página del 54º ICA es http://ica2012.univie.ac.at/es/convocatoria-de-ponencias-1/presentar-una-propuesta/

VI PREMIO IBEROAMERICANO EN CIENCIAS SOCIALES

2011-04-28T09:05:00.000-07:00

El Instituto de Investigaciones Sociales de la

Universidad Nacional Autónoma de México,

con el apoyo de la Organización de Estados Iberoamericanos

para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI),

Convoca a investigadores (as) y profesores (as) de Ciencias Sociales en instituciones de:

América latina, España y Portugal, a la sexta edición del:

VI PREMIO IBEROAMERICANO EN CIENCIAS SOCIALES

(Consulte las bases en el siguiente link)

http://www.iis.unam.mx/eventos/conv_6to_premio.html

NÓTESE: La fecha límite de recepción de trabajos es el 31 de mayo del 2011, a las 14:30 horas o con sello de correo que tenga como límite de envío esta fecha.

5º Simposium Internacional de Ciencias Sociales, Globalización y Culturas de Resistencia. Tampico, Tamaulipas, México: 24-26 de agosto de 2011

2011-04-11T08:30:00.000-07:00

5º Simposium Internacional de Ciencias Sociales, Globalización y Culturas de Resistencia

http://espanol.groups.yahoo.com/group/Hinduismo-Estudios-de-Religiones/

La Universidad Internacional Euroamericana, La Vedic Friend Association y otras, convocan a las instituciones educativas, las asociaciones civiles y religiosas como a las ONG y al público en general a participar los días 24-26 de Agosto 2011 en la Casa de la Cultura de Tampico,

Éste es un encuentro que tiene como objetivo, reunir a diversos académicos investigadores de diferentes disciplinas, para presentar y compartir sus investigaciones sobre este fenómeno social en la humanidad contemporánea. Para ello asisten antropólogos, sociólogos, historiadores, filósofos, etc. Permitiendo expresar una riqueza de temas que sirven de retroalimentación cultural.

Conferencias Magistrales

“El Debate del Aborto” -

Dr. Rodolfo Villareal Martínez de la UIE.

“Los Caminos que debe retomar la educación secular

para alcanzar la paz social”

- Dr. Jaime Torres Mendoza de la U A de C.

“Las propuestas de la filosofía de India para la superación de la crisis de los valores en la sociedad actual” –

Mtro. Guruprasada Swami egresado de la U. de Texas y la U. de Purdue

La superación del Especeismo como base para la conservación de la humanidad en el planeta,

Dr. Howard J. Resnick de la Universidad de Harvard

La Conciencia Suprema de los valores y la conducta Socio-moral

Dr. Horacio Francisco Arganis Juárez de la Universidad Internacional Euroamericana.

Euramericana. "Vida y muerte en la tradicion judeocristiana: aproximaciones antropologicas desde la teologia vetero y neotestamentaria"

Y otros por confirmar…

Mesa Redonda

El cambio de los paradigma del siglo XX como punto clave para el cambio global.

Mesas de trabajo

1) Los Riesgos del Calentamiento Global para la Humanidad y el planeta en el marco del “Año Internacional de los Bosques”

2) El activismo en pro de las culturas ancestrales y el fundamentalismo globalifóbico.

3) Los fenómenos de genocidio cultural por la expansión de los imperios mercantiles globalizantes.

4) La Importancia del diálogo y negociación como cooperación entre las asociaciones religiosas y el control del proselitismo desleal.

5) El papel social de las misiones, de todas las religiones, en los procesos de extinción de las culturas locales de Latinoamérica, Europa, África y Asia.

6) La Relevancia de la conservación de las culturas locales y ancestrales ante la globalización.

9 de agosto “Día Mundial de los Pueblos Indígenas”

7) Mesa miscelánea de temas

Habrá puesto para exhibir los trabajos y libros que sean autoría de los conferencistas y exponentes. Proyección de videos documentales.

El evento es abierto al público, los interesados en obtener Diploma por su asistencia o exponer, aportan una cuota simbólica de recuperación $250.00, oyentes gratis.

Snack cofee -Break

La ciudad de Tampico cuenta con aeropuerto internacional, central de autobuses foráneos y hoteles de todos los costos.

Costo eco taxis: $30 promedio a cualquier parte de la ciudad

Autobús, microbús urbano y carros de ruta: $6.50

Informes h.arganisjuarez@yahoo.com.mx

profesor.horacioarganis@uie.edu.es

Atte.

Lic. M.A. Horacio Francisco Arganis Juárez

Doctorante y Catedrático Investigador de la Universidad

Internacional Euroamericana.

Departamento de Filosofía y Religión Comparada.

Miembro del Instituto de Estudios Filosóficos de Saltillo A. C.

http://www.uie.edu.es/

Programa completo 30 03

2011-03-30T21:07:00.001-07:00

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Programa completo 30 03

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Coloquio Internacional octubre de 2011. “Historia, Protestantismo e Identidad en el Continente Americano”. Ciudad de México

2011-03-23T13:18:00.000-07:00

Coloquio Internacional

“Historia, Protestantismo e Identidad en el Continente Americano”

6, 7 y 8 de octubre 2011

Palacio de la Antigua Escuela de Medicina

Centro Histórico, Ciudad de México

El proyecto Disidencia y resistencia en el pluralismo cultural: Memoria y subjetividad en minorías sociales de la FES Iztacala de la UNAM, el proyecto Protestantismo, Geopolítica e Inquisición en la Hispanoamérica Colonial del Instituto de Investigaciones Históricas de la UMSNH, la Fraternidad Teológica Latinoamericana, y la Asociación Conference on Faith and History (organismo afiliado a la American Historical Association.

Invitan a investigadores, académicos e interesados en la historia del protestantismo en el Continente Americano a presentar propuestas de mesas temáticas o de ponencias individuales enmarcadas en alguno de los siguientes ejes:

• Historia del protestantismo

• Protestantismo e Inquisición en la América Colonial

• Religión e identidad en América Latina

• El protestantismo y la enseñanza de la historia

• Protestantismo y educación

• Consideraciones metodológicas en el estudio del protestantismo

• Catolicismo, protestantismo y cambio social

• Protestantismo y cultura anglosajona

• Cambios y procesos históricos del protestantismo en diferentes contextos americanos

• Protestantismo, salud y sociedad

• Imaginarios religiosos y vida cotidiana

• Cuestiones críticas en la enseñanza de temas interamericanos

Se aceptarán propuestas de otros ejes temáticos relacionados con el tema central de la Conferencia.

Se deberán enviar las propuestas de ponencias y mesas temáticas a más tardar el 15 de abril al correo conferenciainternacional2011@yahoo.com.mx, incluyendo la siguiente información:

a) Nombre del autor e institución de adscripción

b) Correo electrónico

c) Título de la ponencia

d) Resumen de la ponencia (máximo una cuartilla)

e) Mesa Temática donde sugiere sea considerada la participación.

Se recibirán propuestas y ponencias en español e inglés. Las propuestas serán revisadas por un Comité Académico de Selección que notificará a cada autor si fue o no aceptada. Las ponencias aceptadas deberán ser enviadas in extenso por correo electrónico a más tardar el 15 de agosto para ser incluidas en las memorias del evento que se entregarán en formato digital a cada participante.

No habrá límite en la extensión de las ponencias que se recibirán en formato digital, pero cada autor deberá tomar en cuenta que sólo dispondrá de 20 minutos para hacer su presentación en una mesa. Las ponencias deberán ser enviadas en letra Times New Roman de 12 puntos a doble espacio. Los participantes deberán avisar al comité organizador en caso de necesitar para su presentación un proyector digital.

COMITÉ ORGANIZADOR

Dra. Lourdes de Ita, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo

Mtro. Carlos Mondragón, Universidad Nacional Autónoma de México

Mtro. Carlos Olivier, Universidad Nacional Autónoma de México

Dr. Carlos Viesca Treviño, Universidad Nacional Autónoma de México

Dr. Ronald Morgan, Abilene Christian University (Sede Reino Unido)

Dr. Daniel Miller, Calvin College (EEUU)

COMITÉ ACADÉMICO DE SELECCIÓN

Dra. Lourdes Jacobo Albarrán, Universidad Nacional Autónoma de México

Dr. Jaime Hernández, Universidad de Guadalajara

Dr. Felipe Vázquez, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social

Mtro. Ariel Corpus, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social

Lic. Alejandra Ortiz, Universidad Autónoma de Baja California

CONTACTOS:

Mtro. Carlos Mondragón (FES Iztacala, UNAM) ftl_mexico@yahoo.com.mx

Dra. Lourdes de Ita (IIH/UMSNH) loudeita@yahoo.com.mx

Dr. Daniel Miller (Calvin College) MILL@calvin.edu

Dr. Ron Morgan (Abilene Christian University) rxm03c@acu.edu

Programa detallado xiv rifrem[1]

2011-03-19T16:26:00.001-07:00

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Programa detallado xiv rifrem[1]

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PRESENTACIÓN DE LIBRO: jueves 17 de marzo, 20:15 hrs, en EL COLEGIO DE JALISCO

2011-03-14T20:19:00.000-07:00

Una ciudad donde habitan muchos dioses. Cartografía religiosa de Guadalajara

2011-03-01T12:54:00.001-08:00

"Una ciudad donde habitan muchos dioses. Cartografía religiosa de Guadalajara"

Después de leer este libro nadie podrá dudar que Guadalajara esté experimentando un cambio en su composición religiosa. A pesar de que ha sido, y sigue siendo, una ciudad estratégica para la hegemonía católica nacional, se puede afirmar que Guadalajara ya no es sólo territorio del catolicismo sino espacio disputado por múltiples denominaciones cristianas: es una ciudad donde habitan muchos dioses.

Para llegar a esta conclusión las autoras tuvieron que transitar por el espacio de la ciudad en busca de lugares donde se reúnen creyentes a realizar prácticas o servicios religiosos distintos a los católicos, y de esta manera dar cuenta de un nuevo paisaje urbano: el de una metrópoli poblada y practicada por una pluralidad de ofertas religiosas que compiten por el marcado de salvación de los tapatíos. Este hecho repercute en la diversificación cultural de los pobladores de esta ciudad, pero también en la organización interna de la vida barrial. Recorriendo las calles con esta visión, y gracias a la utilización de instrumentos y análisis historiográficos, estadísticos y geográficos, las cartografías muestran una estrecha relación entre la construcción reciente de la ciudad y la creciente diversidad religiosa. Iniciar el análisis de este fenómeno y contribuir al tránsito hacia una nueva pluralidad en Guadalajara –es decir, al reconocimiento de la diversidad y su carácter legítimo- es el objetivo de esta obra.

La página con info del libro es:

http://antroposig.ciesas.edu.mx:8080/joom/proymomenu/cartrelguadalajara

y las que estamos usando como medio de difusión son:

http://www.facebook.com/cartografiareligiosagdl

http://cartografiareligiosagdl.blogspot.com/

Religion Mexico

Programa del encuentro de la RIFREM del 2011 (PUEBLA)

Título ponencia: Entre religiosidades, identificaciones y sujetos. Una propuesta operacional para la individuación religiosa.

Nombre del autor: María del Rosario Ramírez Morales

correo electrónico: lunamrm@gmail.com

Institución: CIESAS Occidente

RESÚMENES DE MESAS para el XV ENCUENTRO. Marzo de 2012...

Forum for inter-american research: Religion in the Americas: fall 2012

XV encuentro de la RIFREM: Zapopan, Jalisco, 14-16 de marzo de 2012. SEDE: El Colegio de Jalisco.

Dimensiones Espaciales y Territoriales del Fenómeno Religioso en Latinoamerica, CLAG, enero de 2012

Coloquio Internacional “Historia,, Protestantismo e Identidad en las Américas” 6,, 7 y 8 de octubre 2011 Ex Palacio de la Inquisición,, Uniiversidad Naciional Autónoma de México

Coloquio Internacional: Historia, Protestantismo e Identidad en el Continente Americano. 6-8 de octubre 2011. Cd. de México

Alternativas Religiosas en América Latina: ACSRM-2011

Reinterpretaciones new age de las tradiciones sincréticas latinoamericanas" que se realizará los días 21, 22 y 23 de septiembre de 2011, en CIESAS-occidente

CONGRESO: LA IDENTIDAD DEL PENTECOSTALISMO LATINOAMERICANO: 1-3 de diciembre 2011. Quito, Ecuador

Invitación al Proyecto de Investigación de ArgAtea (ARGENTINA)

IV Simposio Derecho Canónico. 27-29 de septiembre 2011. Tlalpán, D. F.

XXVI Congreso de Religión, Sociedad y Política. Boca del Río, Veracruz. 25 al 28 de octubre del 2011

5º Simposium Internacional de Ciencias Sociales, Globalización y Culturas de Resistencia. Tampico, Tamaulipas. 26-26 de agosto de 2011

XIV CONGRESO LATINOAMERICANO SOBRE RELIGION Y ETNICIDAD. ALER. 25 al 29 de junio de 2012, El Salvador

Seminario CIESAS: "Los curanderos y la transmisión de sus capacidades, poderes o dones”, junio 2011 (Ciudad de México)

Invitación a publicar sobre protestantismo y educación

Religión, política y sociedad en la época contemporánea: convocatoria revista AMNIS

International Sociological Association (ISA): Religion, justice and democratization in contemporary societies: RC22. Segundo foro de sociología: agosto del 2012

Simposio: Santuarios, fiestas patronales, peregrinaciones y turismo religioso durante el CONGRESO INTERNACIONAL DE AMERICANISTAS, junio de 2012.

VI PREMIO IBEROAMERICANO EN CIENCIAS SOCIALES

5º Simposium Internacional de Ciencias Sociales, Globalización y Culturas de Resistencia. Tampico, Tamaulipas, México: 24-26 de agosto de 2011

Programa completo 30 03

Coloquio Internacional octubre de 2011. “Historia, Protestantismo e Identidad en el Continente Americano”. Ciudad de México

Programa detallado xiv rifrem[1]

PRESENTACIÓN DE LIBRO: jueves 17 de marzo, 20:15 hrs, en EL COLEGIO DE JALISCO

Una ciudad donde habitan muchos dioses. Cartografía religiosa de Guadalajara